五石散，也叫做寒食散，是中藥當(dāng)中的一種，但是很多人知道這個名字卻不是通過中藥，而是通過魏晉時期的一些事情。魏晉時期很多名士喜歡服用這種五石散，吃完之后會讓人感覺非常的“虛幻”，效果幾乎可以相當(dāng)于現(xiàn)代的毒品，當(dāng)然這是過量之后的效果，畢竟作為一種藥物，適量對癥下藥肯定是有利的。但是為什么孫思邈在自己臨死之前，告誡弟子一定要毀掉五石散?即便它存在有利的一面也不允許存在嗎?

1.五石散是什么

草寒食散，中醫(yī)方劑名。出自《備急千金翼方》卷十五。主治心腹脅下支滿，邪氣沖上，又心胸喘悸不得息，腹中漉漉雷鳴，吞酸噫生食臭，食不消化，時泄時閉，心腹煩悶，不欲聞人聲，好獨臥，常欲得熱，恍惚喜忘，心中怵惕如恐，怖狀，短氣嘔逆，腹中防響，五臟不調(diào)。

用法用量

上為末。每服二方寸匕，旦未食時，以淳美酒服，不耐者減之。建日服之，至破日，止，周而復(fù)始。

主治

心腹脅下支滿，邪氣沖上，又心胸喘悸不得息，腹中漉漉雷鳴，吞酸噫生食臭，食不消化，時泄時閉，心腹煩悶，不欲聞人聲，好獨臥，常欲得熱，恍惚喜忘，心中怵惕如恐，怖狀，短氣嘔逆，腹中防響，五臟不調(diào)。

2.孫思邈為何要毀掉五石散

孫思邈，在我國民間被譽為“藥王菩薩”，一生享年141歲。在當(dāng)下的醫(yī)學(xué)院，不論是中醫(yī)學(xué)專業(yè)還是藥學(xué)專業(yè)，孫思邈的學(xué)說，都是繞不開的課題。

由于孫思邈醫(yī)術(shù)高超，加之在世一百多年，算是長壽者的活見證，因此，在古代，孫思邈都被視為醫(yī)學(xué)權(quán)威，因此，他的話被視為傳統(tǒng)醫(yī)藥界的“圣旨”。

孫思邈臨終前對后世做的最后一個貢獻(xiàn)，就是告誡徒弟，一定要毀了“五石散”。事實上，孫思邈在世的時候，也曾積極為此事奔走。最終，在孫思邈及門徒的努力下，唐朝社會接受了孫思邈師徒的建議，廢棄了“五石散”。

那么，“五石散”到底是何方神圣?

說起鴉片，相信大家都不陌生。清朝中期，西方列強在和大清國貿(mào)易中占不到便宜，于是依靠走私鴉片來獲利。清朝道光皇帝也意識到鴉片的恐怖，于是委派林則徐禁煙，最終引發(fā)鴉片戰(zhàn)爭。時至今日，在世界上絕大多數(shù)國家的法典里面，涉及到毒品方面的犯罪，都是施以重典，歸根結(jié)底，在于毒品危害太大。

事實上，早在魏晉時代，華夏先民就已經(jīng)因為毒品而吃了大虧。

“五石散”就是魏晉時代的“毒品”。

3.五石散在歷史上是怎樣發(fā)展的

如同鴉片可以作為藥物使用一樣。“五石散”由漢代名醫(yī)張仲景所發(fā)明。張仲景發(fā)明“五石散”的初衷是為了醫(yī)治傷寒，治病救人。但是，“五石散”的藥方，卻在傳播過程中，被用在了其他地方。

根據(jù)史料記載，服用“五石散”之后，人會感到渾身燥熱，而且有種莫名其妙的興奮感，甚至出現(xiàn)幻視幻聽，并且還有成癮性——現(xiàn)代化學(xué)知識告訴我們：這是礦物中毒的一種體現(xiàn)。但古人并沒有這個意識，而是認(rèn)為這是一種神藥。

“五石散”給人的特殊感官刺激，很快在魏晉上層社會流傳開來。宛如鴉片戰(zhàn)爭前夕，整個大清國上下在鴉片煙霧的籠罩下，醉生夢死做著天朝迷夢一樣，魏晉上層社會也在“五石散”的迷惑下，過著醉生夢死的生活。

但是，魏晉貴族的奢靡生活，是建立在對各族人民掠奪的基礎(chǔ)上的。終于在西晉晉惠帝在位末年，各族貧苦百姓發(fā)動起義，最終，導(dǎo)致五胡之亂發(fā)生，中原陷入五胡之手。

并且，“五石散”長期服用，對人的健康有害，甚至?xí)?dǎo)致服用者出現(xiàn)生命危險。

隋唐時代的“五石散”

隋唐時代，“五石散”依舊流行于隋唐上層社會。孫思邈出于醫(yī)者仁心，深知“五石散”不論對于個人還是對于族群，其危害性都十分嚴(yán)重。因此，孫思邈和他徒弟開始奔走于抵制“五石散”的運動，最終，在孫思邈等人的努力下，“五石散”淡出了中國歷史。

但是，類似的悲劇，在人類歷史上，依舊不斷重復(fù)……