在古代，讀書(shū)人自然都是想要考取功名，有的人成功進(jìn)入朝堂，流芳百世，但是大多數(shù)其實(shí)還是籍籍無(wú)名，就算是考中了狀元也不例外，那些真正成為國(guó)家棟梁的，基本上沒(méi)有幾個(gè)是狀元出身。而古人面對(duì)讀書(shū)人，也不都是尊敬和欽佩，也有會(huì)覺(jué)得不滿，開(kāi)口罵人的，而罵人的時(shí)候都會(huì)罵窮秀才，為什么大家要這樣罵呢?

古人罵讀書(shū)人的時(shí)候常常罵的是“窮秀才”，那么為什么要罵秀才窮呢?原來(lái)古代科舉制度之下有三場(chǎng)重要的考試，就是鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試。至于秀才，則是指通過(guò)了鄉(xiāng)試之前的童子試的讀書(shū)人。

成為秀才，才有在學(xué)校進(jìn)一步學(xué)習(xí)并參加鄉(xiāng)試成為舉人的資格。舉人有機(jī)會(huì)前去京城參加會(huì)試，至于殿試則是皇帝欽點(diǎn)的。舉人通過(guò)會(huì)試就被稱為貢士，參加殿試的則是一二三甲的進(jìn)士。一甲進(jìn)士的第一名是狀元，第二名是榜眼，第三名則是探花。

可以看出，秀才雖然進(jìn)入了“士”這一尊貴的階層，但秀才是“士”這一階層的底層。秀才可以見(jiàn)官不跪，但一般來(lái)說(shuō)，只有特別優(yōu)秀的人才會(huì)獲得國(guó)家補(bǔ)貼?？偟膩?lái)說(shuō)，秀才可以從政府那里獲得的利益是很少的。

而舉人卻不同，只要中了舉人就會(huì)有做官的資格，就會(huì)被記錄在吏部的花名冊(cè)，也會(huì)有俸祿。在古代只要做了官，那么金錢(qián)就不再是問(wèn)題。而舉人身份還有其他的好處。

舉人可以與府縣級(jí)別的官員平起平坐，不用交賦稅，也不用出徭役，就算舉人沒(méi)有做官在家里耕讀，也會(huì)得到國(guó)家補(bǔ)貼的一筆錢(qián)款，這筆錢(qián)款是足夠普通家庭開(kāi)銷的。

在當(dāng)時(shí)，“窮秀才”這一稱呼主要是指的那些出身寒門(mén)的讀書(shū)人，秀才這一身份并不能獲得很多的金錢(qián)，但一個(gè)擁有富N代官N代身份的秀才肯定不能被叫做窮。

古代讀書(shū)是一件極其耗費(fèi)錢(qián)財(cái)?shù)氖?。身為秀才想要讓自身學(xué)識(shí)更近一步需要耗費(fèi)的財(cái)力物力是巨大的。當(dāng)時(shí)，如果秀才想要看舉人，首先他需要找到一個(gè)好老師。

可以教秀才考舉人的老師和當(dāng)初還沒(méi)有考取秀才時(shí)的老師水平肯定不一樣，如果說(shuō)秀才一個(gè)縣可以有幾名的話，那么舉人幾個(gè)縣里可能才會(huì)出一個(gè)。古代的教學(xué)教師資源是極度缺乏的，在這樣的條件下，給老師的學(xué)費(fèi)肯定也一筆是不小的開(kāi)支。

并且秀才不是一直待在一個(gè)地方的，還需要出去游學(xué)，而游學(xué)也需要一筆錢(qián)。秀才也只能靠在村里收一些學(xué)生來(lái)維持自己的生活，但是他的收入肯定不能支持他的開(kāi)銷，所以說(shuō)秀才是“窮秀才”。

秀才也不是在什么朝代都是很窮的。在明朝時(shí)期，有法律明確的規(guī)定，一旦讀書(shū)人考取了秀才，他每年都可以得到十八兩銀子的補(bǔ)貼。在明朝的時(shí)候十八兩銀子購(gòu)買(mǎi)力是很足的，完全可以確保他一年的開(kāi)銷，讓秀才能夠衣食無(wú)憂，專心誦讀。所以說(shuō)窮秀才這個(gè)稱呼也不是說(shuō)秀才是絕對(duì)的窮，在某些時(shí)候也是秀才自嘲的話。

首先來(lái)說(shuō)說(shuō)一句大家在古裝劇中耳熟能詳?shù)脑捳Z(yǔ)：萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高?？墒欠粗鴣?lái)，還有這樣一句話：讀書(shū)有什么用，還不是窮書(shū)生、酸秀才?這么說(shuō)顯然是不對(duì)的，首先來(lái)說(shuō)，對(duì)于古代人讀書(shū)是一條很好的門(mén)路，在古代考上了秀才，差不多就在十里八鄉(xiāng)算得上是有學(xué)問(wèn)的人了，能夠出席一些地方性的文化活動(dòng)。

此外還有一些特權(quán)，比如說(shuō)免除差徭，再有就是見(jiàn)知縣時(shí)不用下跪、知縣不可隨意對(duì)其用刑、要知道這些對(duì)于封建社會(huì)的普通人來(lái)說(shuō)還是不敢想的。而且秀才雖然沒(méi)有國(guó)家俸祿，但是在精神層次和社會(huì)地位稍高于平民的，這一點(diǎn)也是當(dāng)時(shí)讀書(shū)人沾沾自喜的一大原因。所以今天我們說(shuō)秀才，在很多人看來(lái)好像并不是什么有學(xué)問(wèn)的人，但其實(shí)在古代秀才還是不錯(cuò)的。

如果讀過(guò)《儒林外史》里就知道，文章中的范進(jìn)考取秀才后，岳父就叫他去教書(shū)，所以說(shuō)秀才還是有托底的，對(duì)于讀書(shū)人來(lái)說(shuō)還是很不錯(cuò)的一個(gè)選擇的，但其實(shí)古代這么對(duì)讀書(shū)人，說(shuō)白了就是尊重讀書(shū)人。秀才對(duì)于讀書(shū)人算得上是一個(gè)門(mén)檻。

最后說(shuō)一說(shuō)之前網(wǎng)上有樣一個(gè)小故事，說(shuō)是一份名單：傅以漸、王式丹、畢沅、林召棠、王云錦、劉子壯、陳沆、劉福姚、劉春霖。第二份名單：曹雪芹、胡雪巖、李漁、顧炎武、金圣嘆、黃宗羲、吳敬梓、蒲松齡、洪秀全、袁世凱。然后告訴大家前者全是清朝科舉狀元，后者全是當(dāng)時(shí)落第秀才，然后推出“讀書(shū)無(wú)用論”。

但是我想告訴大家的是，狀元永遠(yuǎn)只是那么一點(diǎn)點(diǎn)，而沒(méi)有考上的秀才真的是很多很多。為什么不說(shuō)說(shuō)明朝的張居正，晚晴時(shí)候的曾國(guó)藩李鴻章呢?