大家都知道中國(guó)古代是一個(gè)封建國(guó)家，人們的思想根深蒂固，而且古時(shí)候的中國(guó)沒(méi)有實(shí)行幾乎是生育，一般家庭都是好幾個(gè)孩子，所以人與人之間的關(guān)系就變得越來(lái)越復(fù)雜了，三姑六婆大家一定都聽(tīng)說(shuō)話，那么到底三姑六婆是什么意思呢?三姑六婆真的是三個(gè)姑姑六個(gè)婆婆嗎?這稱呼又是怎么來(lái)的?具體的小編也是做了一番整理。一起來(lái)看看吧!

“三姑六婆”一詞最早出現(xiàn)在明代。明代一位叫陶宗儀的學(xué)者在筆記中記載了三姑六婆的身份。清代李汝珍在他的小說(shuō)《鏡花緣》中也寫(xiě)道：“吾聞貴地有三姑六婆，一經(jīng)招引入門(mén)，婦女無(wú)知，往往為其所害，或哄騙銀錢(qián)，或拐帶衣物?！痹诖?，我們不難看出“三姑六婆”在當(dāng)時(shí)的意思，此意也一直延續(xù)下來(lái)。

現(xiàn)代漢語(yǔ)中解釋“三姑六婆”為社會(huì)上各種市井女性，在古代，“三姑六婆”指的是民間女性的幾種職業(yè)。

“三姑”，指三種宗教的出家女性。即，佛教的尼姑、道教的道姑、專門(mén)給人占卦的卦姑;六婆，則指牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆。

六婆中，牙婆是指專門(mén)販賣(mài)人口的人口販子，專為富貴人家買(mǎi)賣(mài)奴婢、妾侍。

媒婆指專為人介紹姻親的女性，對(duì)此我們很熟悉。

師婆是專門(mén)畫(huà)符施咒、請(qǐng)神問(wèn)命的巫婆。

虔婆是妓院內(nèi)的鴇母。

藥婆是專門(mén)賣(mài)藥的女人。

穩(wěn)婆則是專門(mén)接生的接生婆，如果發(fā)現(xiàn)女尸，亦會(huì)由穩(wěn)婆負(fù)責(zé)驗(yàn)查是否被人先奸后殺。

《“三姑六婆”之說(shuō)》中介紹，在中國(guó)舊小說(shuō)及生活方式中，“三姑六婆”代表著相當(dāng)惡劣的形象。這個(gè)形象包括七嘴八舌、不務(wù)正業(yè)、串門(mén)子、搬弄是非、媒介霪惡、唯利是圖、推銷(xiāo)迷信、誘人入彀、愚昧無(wú)知、賊頭賊腦等等。

在古代，“三姑六婆”是人人厭惡的人物。不但“三姑六婆”本身令人痛恨，就連與“三姑六婆”有所接觸的婦人，都被視作有玷婦德。晚清大儒鄭板橋曾數(shù)次告誡家中婦女，不可與“三姑六婆”之流有任何來(lái)往。

在今天看來(lái)，“三姑六婆”中，除牙婆、師婆、虔婆令人不齒外，其余當(dāng)屬無(wú)可厚非。那古人緣何視此為惡劣之人物呢?張煒認(rèn)為，封建社會(huì)時(shí)婦女地位極其低下，平日深居簡(jiǎn)出，不知外界事物，遇事無(wú)人談心?！叭昧拧庇捎诮?jīng)常往來(lái)于各個(gè)階層，見(jiàn)多識(shí)廣，話題豐富，且善于察言觀色、趁隙而入，深得婦女之歡心，長(zhǎng)此下去，個(gè)別“三姑六婆”便心生邪念，利用自身“優(yōu)勢(shì)”誘諞婦女，圖己私利，婦女往往受騙而不自覺(jué)，遇事仍然求助她們。于是，人們對(duì)其深惡痛絕，“三姑六婆”的丑惡形像便長(zhǎng)此流傳下來(lái)。

其實(shí)，在古代文學(xué)作品和戲劇中，“三姑六婆”也不完全是丑相，如戲劇《秋江》的陳妙常，《庵堂認(rèn)母》中的智貞，雖然都是道姑，但她們都是好人。