吳承恩著作的《西游記》當(dāng)中，只有一個(gè)齊天大圣就是孫悟空。但是在明末清初的時(shí)候，位于福建省順昌縣西北部寶山山峰上修建了一座孫悟空兄弟合葬墓，這個(gè)合葬墓到底是怎么回事呢?其實(shí)就是用來(lái)合葬齊天大圣和通天大圣的地方，不過(guò)可能很多人會(huì)問(wèn)通天大圣是誰(shuí)?為什么從來(lái)沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)呢?其實(shí)吳承恩所寫的《西游記》嚴(yán)格來(lái)說(shuō)并不算原創(chuàng)作品，其中有很多內(nèi)容和人物都借鑒了元代作家楊景賢所寫的《西游記》，這才是最早的《西游記》原版。

楊景賢是元朝蒙古族的戲劇家，其實(shí)早在元代就已經(jīng)出現(xiàn)了曲壇這一藝術(shù)表現(xiàn)形式，而楊景賢所寫的《西游記》就在當(dāng)時(shí)被演繹成了二十四出大型連臺(tái)本雜劇，這才是最早西游記的原型。而這個(gè)孫悟空兄弟合葬墓就是根據(jù)楊景賢對(duì)于孫悟空的設(shè)定來(lái)建造的，在最早的《西游記》中齊天大圣有五個(gè)兄弟姐妹，通天大圣是齊天大圣的弟弟法名叫孫悟空，實(shí)際上通天大圣孫悟空就是吳承恩《西游記》中齊天大圣孫悟空的原型人物。

可能說(shuō)到這里大家可能有點(diǎn)看糊涂了，其實(shí)吳承恩是把齊天大圣和孫悟空做了一個(gè)結(jié)合，讓孫悟空成了獨(dú)生子可能連獨(dú)生都不算因?yàn)閷O悟空也并沒(méi)有父母而是從石頭里蹦出來(lái)的。直到明朝，大家就把齊天大圣和通天大圣當(dāng)做是兄弟看待，所以就修建了孫悟空兄弟合葬墓來(lái)紀(jì)念他們，現(xiàn)在要是去福建那邊也還能看到這個(gè)經(jīng)典，也有網(wǎng)友笑稱難道孫悟空就是福建人么?當(dāng)然在楊景賢的《西游記》當(dāng)中，通天大圣的很多經(jīng)歷也是和齊天大圣相似，都有過(guò)大鬧天宮偷吃仙丹和蟠桃，不過(guò)有一點(diǎn)不同的是通天大圣很早就娶了老婆，而齊天大圣打了一輩子光棍，不過(guò)最后成佛后也拋棄了七情六欲有沒(méi)有成家也就變得不重要了。

在吳承恩的《西游記》當(dāng)中，孫悟空算是把原版自己五兄弟姐妹的本領(lǐng)都聚集到了一身，所以變得無(wú)比強(qiáng)大就連玉帝也拿他沒(méi)辦法。但是兩本《西游記》的意義和目的都是不同的，楊景賢的《西游記》更加注重宗教色彩和娛樂(lè)色彩，中間更多的劇情設(shè)計(jì)是為了娛樂(lè)人們，所以看上去并沒(méi)有那么的嚴(yán)肅。而吳承恩的《西游記》就把取西經(jīng)當(dāng)做了主線，期間還有很多人生道理可尋，從深度來(lái)看吳承恩的《西游記》可挖掘的價(jià)值可能要更高一些，不過(guò)要從貢獻(xiàn)率來(lái)看如果沒(méi)有楊景賢的《西游記》那可能也不會(huì)有吳承恩的《西游記》了。

只是如今可能大部分的人都只知道吳承恩的《西游記》，楊景賢的《西游記》聽都沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)，這也是因?yàn)閰浅卸鞯摹段饔斡洝繁环诺搅怂拇竺校疫€被拍成了無(wú)數(shù)部的影視劇、動(dòng)畫等作品，流傳度是前作不可比擬的。但是我們也應(yīng)該知道是楊景賢成就了我們更加熟知的《西游記》，這對(duì)于每個(gè)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)都是非常重要的認(rèn)知，不然以后大家都沒(méi)有原創(chuàng)，拿抄襲別人的作品都能火那就有點(diǎn)畸形的意思了，雖然目前我們的市場(chǎng)上還真有這樣的事情發(fā)生過(guò)，但還是希望大家能夠正確看待原創(chuàng)的重要性。