中華文化的確是源遠(yuǎn)流長，有很多至今仍舊被推崇的文化思想，但同時也有很多糟粕陋習(xí)，是堅決不能夠再被繼承的，應(yīng)當(dāng)果斷地拋棄，就比如女子纏足。很多人以前一定都還見過家中老人的“三寸金蓮”，用那樣一雙小腳，根本不足以支撐起整個身體，她們行路艱難，脫下鞋子之后更是令人忍不住打寒戰(zhàn)。那么這樣一種封建糟粕，究竟是什么時候開始的，又禍害了多少女性呢?

1.纏足的起源與發(fā)展

纏足一般認(rèn)為是起源于北宋時期，而成為風(fēng)俗則是興起于南宋。宋明理學(xué)，盡管有其優(yōu)越積極的一面，同時也帶來了很深重的“三綱五?！敝惖闹萍s，屬于統(tǒng)治階級壓制人民的需要，現(xiàn)在所提倡的“自然”“個性”“創(chuàng)新”等，在其中都是不被推崇以至于扼殺的。除此之外還有人們審美、兩性等方面的原因。

趙飛燕的瘦，足以跳一支掌上舞，“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”，似乎在唐朝之外，歷朝歷代都在追求柔弱、細(xì)瘦的美感，就連很多宋朝文人，諸如蘇軾、辛棄疾，都很欣賞纏足。這種從宮中興起的習(xí)俗逐漸蔓延至民間，因為能夠極大地滿足士大夫們的優(yōu)越感，因此極為推崇。其實如果以今天的思想來看，這實在是一種外表畸形與內(nèi)心畸形同時存在的審美。

2.纏足是怎么纏的

有不少影視鏡頭中都描寫了小女孩在父母的逼迫下纏足時，撕心裂肺的痛哭。纏足最早是在四五歲，由于古人算的是虛歲，所以實際年齡也就是三四歲，纏足之前準(zhǔn)備平底鞋、裹布、針線、棉花、睡鞋、腳盆熱水、小剪刀等，分為試?yán)p、試緊、裹腳趾、裹腳頭、裹腳面等步驟，纏的時候痛苦不堪，纏過之后更是一輩子的折磨。

纏足也并非是一次性就能夠完成的，有些過程是持續(xù)性的，但是不管有沒有經(jīng)驗，是一開始就下大力氣，還是一點點加深力道使腳能夠慢慢適應(yīng)，纏足的目的還是不變。不過也并不是真的每個女子都會纏足，目前為止清朝之前出土的女尸卻并沒有纏足，可見，明朝纏足雖然進(jìn)入興盛時期，卻還是很小眾的。

3.丟棄“小腳為美”

清朝時期，纏足已經(jīng)成為一種蔓延至社會各個階層的習(xí)俗，不過這也不代表纏足就成為女性的必經(jīng)之路，不纏足的人仍舊不在少數(shù)。然而，真正正式結(jié)束這種陋習(xí)，卻是在新中國成立之后，再提起纏足，很多人就已經(jīng)是陌生的狀態(tài)了。也有人家中有老人纏足的，行動不便不說，腳的形狀完全成了畸形，或許光是看一眼，都難以想象她們曾經(jīng)承受過的痛苦。

我國古代的舞蹈藝術(shù)被日本和朝鮮引入各自的國家，然而當(dāng)他們持續(xù)不斷地發(fā)展的時候，我國的舞蹈藝術(shù)卻因為纏足，始終得不到新的發(fā)展。她們盡管擁有一雙腳，但是卻與無腳毫無區(qū)別，就像是無罪卻受到殘酷的刑罰，她們無法出門，長久之后依賴心更強(qiáng)，而伴隨而來的還有自卑，或許還有疼痛難忍時的暴躁、壓抑，這樣的社會，女子怎么可能擁有很高的社會地位?

現(xiàn)在雖然已經(jīng)將纏足視為糟粕，廢除，但是不得不承認(rèn)，仍舊有“漏網(wǎng)之魚”的存在，所謂的“女德班”，或者堅定認(rèn)為纏足為美的人，不惜一切代價也要擁有一雙畸形的小腳。對于這樣的人，小編自然是深惡痛絕，那么你是否有什么想要說的呢?