說起路易十六大家可能不太熟悉，他是法國(guó)封建時(shí)期的一名國(guó)王，曾經(jīng)還協(xié)助美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，是美國(guó)取得了最終勝利。但是在后來的法國(guó)大革命到來后，他成為了最大的犧牲品。路易十六被推上了斷頭臺(tái)，成為了法國(guó)歷史上唯一一個(gè)被處決的國(guó)王。那么當(dāng)時(shí)為什么要將路易十六推向斷頭臺(tái)呢?現(xiàn)在我們就一起來了解下吧。

在223年前額今天法國(guó)國(guó)王路易十六1993年1月21日被送上了斷頭臺(tái)處死的。他到了刑場(chǎng)后，不忘記要求革命者不要加害在他生命最后時(shí)刻陪伴他的宮廷牧師。他從容地脫去衣服，高聲對(duì)圍觀的人們說：我的死是無辜的，我寬恕我的敵人們，我希望我的血會(huì)對(duì)法蘭西人有益。一個(gè)愛百姓的善良國(guó)王被送上了斷頭臺(tái)?法國(guó)國(guó)王路易十六走上斷頭臺(tái)時(shí)，保持著優(yōu)雅的尊嚴(yán)，還顯得很善良。

路易十六的妻子瑪麗王后是9個(gè)月后被處死的。這位因奢侈和頑固堅(jiān)持專制而被法國(guó)人痛恨的女人臨刑前也表現(xiàn)了十足的優(yōu)雅和善良。她給即將成為孤兒的8歲兒子留下遺言：永遠(yuǎn)不要給父母報(bào)仇。(這個(gè)可憐的孤兒兩年后也在囚禁中死去)。她請(qǐng)求上帝寬恕自己，同時(shí)原諒所有的敵人。

米涅在《法國(guó)革命史》一書中談到路易十六之死時(shí)說：“一個(gè)最善良又最軟弱的國(guó)王，經(jīng)過十六年半一心謀求幸福的統(tǒng)治之后，在39歲上死去了。他的祖先給他遺留下一場(chǎng)革命。他比他的祖先哪一個(gè)都更適合于防止或結(jié)束這場(chǎng)革命;因?yàn)樗诟锩l(fā)前能成為一個(gè)實(shí)行改革的國(guó)王，或者在革命爆發(fā)后做一個(gè)立憲君主。”他是“唯一具有一切好國(guó)王所應(yīng)有的畏上帝和愛百姓這兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)的國(guó)君?！?/p>

托克維爾也認(rèn)為路易十六是個(gè)善良的國(guó)王。他在《舊制度與大革命》中說，在路易十六時(shí)代“對(duì)自由和人的生命的尊重經(jīng)常可見，尤其可以見到對(duì)窮人苦難的真正關(guān)心?！甭芬资_實(shí)有一些注重民生的舉措，如賑濟(jì)、設(shè)立扶貧基金、辦慈善工場(chǎng)、建立乞丐收容機(jī)構(gòu)等。托克維爾還認(rèn)為，路易十六時(shí)代經(jīng)濟(jì)上也很繁榮。

一個(gè)善良的注重民生的國(guó)王在經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期為什么沒能制止革命發(fā)生?為什么會(huì)被送上斷頭臺(tái)?托克維爾認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)壞政府來說，最危險(xiǎn)的時(shí)刻通常就是它開始改革的時(shí)刻。托克維爾這一說法被許多人提起，甚至有人因此害怕和拒絕改革?！耙粋€(gè)壞政府在開始改革的時(shí)候最危險(xiǎn)”這一論斷并沒有充分的依據(jù)，古今中外很多壞政府的垮臺(tái)都不是由于開始了改革，恰恰是拒絕改革。路易十六被送上斷頭臺(tái)也是由于他對(duì)改革的拒絕和抵制。

從強(qiáng)勢(shì)專制到腐敗專制，法國(guó)苦專制已久。路易十六之前，法國(guó)經(jīng)歷了兩段長(zhǎng)期的有特色的專制：路易十四的強(qiáng)勢(shì)專制和路易十五的腐敗專制。到了路易十六時(shí)，革命的“洪水”來了。

下游的洪水是上游的水勢(shì)造成的。本來，法國(guó)的政治文明并不落后。城市自治公社是法國(guó)人最先建立的;三級(jí)會(huì)議——由社會(huì)三個(gè)等級(jí)代表參加的政治協(xié)商會(huì)議——也早在1302年就召開了，比英國(guó)的模范議會(huì)只晚了7年。

但在由封建社會(huì)向民族國(guó)家轉(zhuǎn)型的過程中，法國(guó)走了強(qiáng)化專制的道路。三級(jí)會(huì)議沒有發(fā)展成為制約和分享權(quán)力的機(jī)構(gòu)，政治協(xié)商的功能也被消弱，1614年以后干脆就不召開了;城市自治權(quán)利也被剝奪，國(guó)王的權(quán)力一直在加強(qiáng)。

波旁王朝建立后，法國(guó)出了兩個(gè)強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)導(dǎo)人，路易十三的首相黎塞留和路易。

使法國(guó)專制統(tǒng)治達(dá)至鼎盛。黎塞留實(shí)行鐵腕統(tǒng)治，強(qiáng)化中央集權(quán)，將不定期派至各省的欽差大臣變?yōu)槌ｑv總督，控制了地方行政、司法和財(cái)政大權(quán)，剝奪了地方勢(shì)力與民眾的參政權(quán)利。在輿論控制方面，黎塞留限制出版自由，創(chuàng)辦了官辦報(bào)紙控制輿論導(dǎo)向。在經(jīng)濟(jì)方面黎塞留支持工商業(yè)發(fā)展，鼓勵(lì)外向型經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)化稅收征管，使稅收大幅度增加，為強(qiáng)化專制提供了經(jīng)濟(jì)保障。

路易十四在位長(zhǎng)達(dá)72年，親政54年，他是法國(guó)歷史上最強(qiáng)勢(shì)最專制的國(guó)王，認(rèn)為“朕即國(guó)家”，把國(guó)家和國(guó)王等同起來。他繼續(xù)黎塞留的方針，剝奪封建貴族的政治統(tǒng)治權(quán)，把權(quán)力集中到中央，集中到自己手里。為了避免貴族造反，路易十四建了宏大奢華的凡爾賽宮，把各地貴族召到宮廷長(zhǎng)住。他設(shè)立了一些“弼馬溫”職務(wù)，分派給貴族擔(dān)當(dāng)。一個(gè)伯爵可能是御衣總監(jiān)，一個(gè)公爵可能是旌旗總監(jiān)。他在公務(wù)之余帶領(lǐng)貴族們練禮儀、吃大餐、聽歌劇，甚至學(xué)跳芭蕾舞。路易十四強(qiáng)化專制權(quán)力的代價(jià)巨大：干部隊(duì)伍龐大，宮廷支出巨大。路易十四執(zhí)政期間還打了三十一年仗。他死時(shí)國(guó)庫(kù)空了。

在形成民族國(guó)家的過程中，英國(guó)以憲政主義和代議制代替了封建主義，走的是民眾越來越多地參與政治的道路;而法國(guó)則以專制主義替代了封建主義，把民眾排除在政治之外。專制必然導(dǎo)致社會(huì)不平等的加劇和社會(huì)矛盾的尖銳。

路易十四死后，他的重孫子路易十五繼位，在位長(zhǎng)達(dá)59年。路易十五風(fēng)花雪月，喜歡獵獲野獸，更喜歡獵獲美女。在國(guó)王的帶動(dòng)下，法國(guó)特權(quán)階級(jí)奢靡成風(fēng)。雖然路易十五在統(tǒng)治上有些松動(dòng)，但蠻橫的強(qiáng)勢(shì)專制演變?yōu)楦鄬Ｖ?，人民的厭惡更甚。路易十五不在乎人民的感受，他的名言是：“我死后哪怕洪水滔天?！狈▏?guó)人民苦專制已久，滔天洪水的匯聚不可避免。

路易十六說伏爾泰和盧梭滅亡了法國(guó)，1774年，20歲的路易十六繼承了爺爺路易十五的王位，走上了最高領(lǐng)導(dǎo)人的崗位。他接班時(shí)，法國(guó)君主專制的大廈已經(jīng)岌岌可危了。

路易十六繼位時(shí)，法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)已經(jīng)開展半個(gè)多世紀(jì)了。所謂啟蒙運(yùn)動(dòng)，就是一些有著公共情懷的思想家，用今天的話說是“公知”，向?qū)Ｖ浦髁x發(fā)起沖擊。這些公知們?cè)谏除埨镌诰銟凡坷镌谕ㄐ胖杏懻搰?guó)事;在文學(xué)、戲劇作品中，在合法和非法出版物中，在編撰的百科全書中，宣傳理性與科學(xué)、自由與憲政。啟蒙運(yùn)動(dòng)是英國(guó)憲政革命所產(chǎn)生的沖擊波的擴(kuò)展，更是法國(guó)強(qiáng)大、蠻橫而腐敗的專制統(tǒng)治的反作用。

啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)理性;否定“君權(quán)神授”和教會(huì)權(quán)威;強(qiáng)調(diào)“主權(quán)在民”和制約權(quán)力;宣揚(yáng)平等。啟蒙運(yùn)動(dòng)瓦解了專制權(quán)力的合法性支撐，人民不再認(rèn)為國(guó)王執(zhí)政是理所當(dāng)然的。

路易十六在位十幾年都不知道“公知們”說了什么，不知道人民的愿望，直到法國(guó)大革命后期他成為囚徒后，才有空讀了啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家伏爾泰和盧梭的書。路易十六讀后嘆息道：“伏爾泰、盧梭滅亡了法國(guó)!”當(dāng)然，法國(guó)沒有滅亡，滅亡的是波旁王朝。波旁王朝也不是非滅亡不可，如果路易十六對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)“公知”們所主張的“主權(quán)在民”的理念和歷史趨勢(shì)有所覺悟并順勢(shì)而為的話。

改革行不通，革命就會(huì)不約而至，僅有“公知”啟蒙并不能引發(fā)革命，最有效的啟蒙還是專制之惡。專制制度所造成和不斷強(qiáng)化的不平等和不公正才是革命的發(fā)動(dòng)機(jī)。從路易十六接班到大革命爆發(fā)的15年間，法國(guó)幾乎每年都有群體性事件——叛亂——發(fā)生，饑民造反，農(nóng)民抗稅。

法國(guó)長(zhǎng)期以來形成的強(qiáng)勢(shì)而又腐化的專制體制龐大而又奢侈，消耗極大。路易十六還想有所作為，搞一些公共工程，上一些民生項(xiàng)目，由此稅賦很重。

當(dāng)時(shí)法國(guó)第一等級(jí)教士和第二等級(jí)貴族只占人口2%，占據(jù)了大多數(shù)土地資源，壟斷了絕大多數(shù)干部崗位，卻從不納稅。而第三等級(jí)，包括資產(chǎn)階級(jí)、工人和農(nóng)民等，承擔(dān)著全部稅負(fù)。最苦的是農(nóng)民，不僅稅負(fù)重，還承擔(dān)著名目繁多的勞役。

“沒有納稅人的同意不得收稅”是中世紀(jì)歐洲深入人心的原則。這一原則在憲政的英國(guó)得以定格，在專制的法國(guó)卻被拋棄。法國(guó)的納稅階層——第三等級(jí)——沒有任何政治權(quán)利。啟蒙運(yùn)動(dòng)也好，群體性事件也好，其實(shí)都是在表達(dá)人民享有政治權(quán)利和平等地位的強(qiáng)烈愿望。

路易十六對(duì)“主權(quán)在民”的時(shí)代觀念和人民要求權(quán)利的強(qiáng)烈愿望無動(dòng)于衷，以為自己繼承權(quán)力是理所當(dāng)然的。他不知道應(yīng)當(dāng)敬畏國(guó)家真正的主權(quán)擁有者——人民。盡管他標(biāo)榜自己愛人民，但那是一種居高臨下的恩賜心態(tài)。真的愛人民，最能表明誠(chéng)意的是還權(quán)于民。路易十六不僅不肯進(jìn)行政治體制改革，還權(quán)于民，或讓人民分享權(quán)力，連最起碼的改良也不推進(jìn)。

路易十六執(zhí)政初期的內(nèi)閣中有主張改革的大臣。財(cái)政大臣杜爾果主張免除農(nóng)民的徭役，取消特權(quán)階級(jí)不納稅的特權(quán)，啟動(dòng)政治改革。另一位大臣馬爾澤布主張給每個(gè)人以應(yīng)有的權(quán)利，取消新聞和出版檢查制度，保證司法公正等。但在統(tǒng)治核心內(nèi)部反對(duì)改革的頑固勢(shì)力的強(qiáng)力阻撓下，路易十六棄用了改革派。正如米涅所說，在有人享有特權(quán)和大眾受到奴役的制度下，一切為公眾利益所進(jìn)行的改革都是行不通的。

改革行不通，革命就會(huì)不約而至。法國(guó)大革命的導(dǎo)火索因稅而起。路易十六時(shí)財(cái)政入不敷出已達(dá)至極限。他不去裁減龐大的官僚機(jī)構(gòu)，不去縮減王室和政府的龐大開支，不肯降低奢華的消費(fèi)，而是期望通過經(jīng)濟(jì)政策解決問題。

路易十六1783年任命的財(cái)政大臣卡洛納試圖以投資刺激經(jīng)濟(jì)，大搞公共事業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，沒有錢就發(fā)債券，鑄錢幣，出賣土地。如此不僅沒有解決問題，反而醞釀了更大的財(cái)政危機(jī)?？寮{不得不設(shè)計(jì)一種土地所有者都必須繳納的土地特征稅，但遭到了從來不納稅的貴族階級(jí)的抵制。貴族們提出必須召開三級(jí)會(huì)議才能決定收稅的事。法國(guó)已經(jīng)170多年沒有召開三級(jí)會(huì)議了，路易十六不同意召開，想強(qiáng)行通過稅收法令，但遭到激烈反抗，許多地方出現(xiàn)騷動(dòng)。沒有辦法，路易十六被迫決定召開三級(jí)會(huì)議。由此，拉開了法國(guó)大革命的序幕。

路易十六無視民意，三級(jí)會(huì)議改旗易幟，法國(guó)人民對(duì)三級(jí)會(huì)議寄予厚望，他們?cè)谶x出代表的同時(shí)還寫了陳情書，一共有6萬多份陳情書。人民的普遍愿望是：反對(duì)專制主義，要求制定限制國(guó)王權(quán)力的憲法;建立全國(guó)代表機(jī)構(gòu)決定征稅和制定法律;改革稅收和司法制度;保障個(gè)人自由和出版自由;實(shí)行地方自治等。

路易十六只想通過三級(jí)會(huì)議增加稅收，解決財(cái)政困難，絲毫沒有政治體制改革的愿望和準(zhǔn)備，也沒有意識(shí)到人民爭(zhēng)取權(quán)利的強(qiáng)烈愿望所蘊(yùn)含的巨大能量。三級(jí)會(huì)議于1789年5月5日開幕，路易十六在開幕式上除了強(qiáng)調(diào)國(guó)家困難、要求增加稅賦外，對(duì)政治體制改革閉口不談。

在國(guó)王講話之后致詞的掌璽大臣巴郎登則明確說，“有人利用流言蜚語夢(mèng)想改變君主政體不可移易的原則”，他要求與會(huì)人員要“憤然摒棄這些危險(xiǎn)的改革”。國(guó)王和掌璽大臣的講話使第三等級(jí)代表清楚了：指望國(guó)王改革無望。于是，他們自行宣布三級(jí)會(huì)議為國(guó)民議會(huì)，擁有國(guó)家主權(quán)，未經(jīng)國(guó)民議會(huì)批準(zhǔn)不得征稅等。

這一行動(dòng)顛覆了波旁王朝的政權(quán)，但它具有合法性。國(guó)王只代表幾十人的家族，而第三等級(jí)代表的背后是2450萬法國(guó)人民。對(duì)于第三等級(jí)代表的顛覆之舉，路易十六立場(chǎng)強(qiáng)硬，接連發(fā)表三次重要講話，不承認(rèn)國(guó)民議會(huì)及其做出的決議，并準(zhǔn)備動(dòng)用武力。但巴黎人民站在國(guó)民議會(huì)一邊，在巴黎的近衛(wèi)軍也傾向人民，有傳言巴黎民眾要向凡爾賽進(jìn)軍，路易十六才沒敢輕舉妄動(dòng)。由此，三級(jí)會(huì)議變成國(guó)民議會(huì)并擁有國(guó)家最高權(quán)力成為既成事實(shí)。法國(guó)改旗易幟了。

巴黎民眾為什么攻打巴士底獄?路易十六不甘心改旗易幟，他一方面暗自調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，一方面撤了傾向改革的大臣內(nèi)克爾的職。這兩個(gè)舉動(dòng)令巴黎民眾恐懼和憤怒，意識(shí)到被鎮(zhèn)壓的危險(xiǎn)在即，于是走上了街頭。一個(gè)名叫德姆蘭的年輕人站在椅子上向人們提起了1百多年前國(guó)王查理九世對(duì)新教徒的血腥鎮(zhèn)壓，他號(hào)召大家拿起武器。就這樣，大革命的風(fēng)暴被一個(gè)站在椅子上演說的年輕人卷起來了。人們到處尋找和搶奪武器彈藥，巴黎市政府也被民眾奪權(quán)。7月14日，發(fā)生了法國(guó)大革命的標(biāo)志性事件——攻打巴士底獄。巴士底獄只有寥寥幾個(gè)犯人和1百多士兵。民眾攻打巴士底獄，一是聽說巴士底獄有很多武器彈藥;一是有傳言說巴士底獄的大炮要向民眾開火。

攻打巴士底獄是法國(guó)大革命流血的開始。進(jìn)攻者死了近百人，守衛(wèi)者在投降后有幾個(gè)人被殺，還有一個(gè)革命領(lǐng)導(dǎo)人因有人懷疑他通敵而被槍殺。革命啟動(dòng)了，理性和程序就被甩到一邊去了。

攻打巴士底獄引起連鎖反應(yīng)。一個(gè)多月時(shí)間，法國(guó)三十多個(gè)較大城市中90%的市政府被奪權(quán)，農(nóng)村還發(fā)生了暴力和搶劫事件。

巴黎的暴動(dòng)特別是近衛(wèi)軍站在民眾一邊，使路易十六不得不妥協(xié)。他屈尊到國(guó)民議會(huì)宣布已下令撤離軍隊(duì)，又召回了被撤職的內(nèi)克爾。他還親自從凡爾賽趕到巴黎向革命民眾表達(dá)誠(chéng)意。

路易十六不是非死不可，路易十六由于拒絕改革失去了領(lǐng)導(dǎo)和把握政治體制轉(zhuǎn)型的主導(dǎo)權(quán)，但他如果能認(rèn)清歷史大勢(shì)，正視現(xiàn)實(shí)，甘心做一個(gè)與國(guó)民議會(huì)分享權(quán)力的國(guó)王，也不會(huì)被送上斷頭臺(tái)。

即使在巴黎民眾攻打巴士底獄后，當(dāng)路易十六從凡爾賽來到巴黎時(shí)，民眾還是高呼“國(guó)王萬歲”。歡迎橫幅上把路易十六稱作“法國(guó)的父親”、“自由人民的國(guó)王”。在法國(guó)大革命爆發(fā)兩年后，當(dāng)路易十六在制憲會(huì)議上致詞表示要忠于君主立憲憲法時(shí),代表們還真誠(chéng)地高呼：“國(guó)王萬歲!”

法國(guó)大革命最激進(jìn)的雅各賓派領(lǐng)袖羅伯斯庇爾在路易十六出逃并被截回的瓦倫事件后，依然不反對(duì)君主立憲。他說，“只要讓我們革命的性質(zhì)所培養(yǎng)的愛國(guó)主義能自由地發(fā)展，我就不怕王權(quán)，甚至也不怕王權(quán)在一個(gè)家族中世代相傳?！焙髞?，羅伯斯庇爾堅(jiān)決主張廢黜并處死國(guó)王，路易十六最終被送上斷頭臺(tái)，革命變得越來越血腥，是革命失控的結(jié)果。革命為什么會(huì)失控呢?

路易十六不甘心失去權(quán)力刺激革命轉(zhuǎn)向激進(jìn)，革命爆發(fā)，是由于路易十六拒接改革;革命失控，則是由于路易十六不甘心失去權(quán)力的反反復(fù)復(fù)的抵制動(dòng)作。

路易十六對(duì)變革的態(tài)度在妥協(xié)與反抗之間搖擺，時(shí)而強(qiáng)硬，時(shí)而妥協(xié)，時(shí)而搞復(fù)辟的動(dòng)作，不斷刺激革命向激進(jìn)的方向轉(zhuǎn)彎。在大革命爆發(fā)接近2年時(shí)，1991年6月20日，君主立憲制憲法通過前，路易十六試圖逃離法國(guó)，在瓦倫被認(rèn)出并被截回。這使罷黜國(guó)王建立共和制的呼聲高漲起來。但大多數(shù)人還是希望政治體制平穩(wěn)轉(zhuǎn)型，建立君主立憲制。9月14日，議會(huì)說服路易十六批準(zhǔn)了君主立憲憲法。憲法規(guī)定：人民選出的議會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，行使立法權(quán);國(guó)王行使行政權(quán)并兼任最高軍事首腦;司法權(quán)由選舉產(chǎn)生的司法官行使;廢除一切封建制度，取消所有特權(quán);保障公民權(quán)利，包括言論自由出版自由等。

根據(jù)憲法，路易十六可以坐穩(wěn)立憲君主的王位，而且享有行政權(quán)和軍事指揮權(quán)。但他不甘心，試圖借助外部力量恢復(fù)專制。為此，他積極策動(dòng)對(duì)奧地利的戰(zhàn)爭(zhēng)。奧地利國(guó)王是他的岳父(后來繼位的是他的小舅子)，是法國(guó)大革命堅(jiān)定的反對(duì)者，正在組織反法聯(lián)盟。路易十六主張對(duì)自己的岳父宣戰(zhàn)，是希望法國(guó)戰(zhàn)敗，藉此恢復(fù)專制權(quán)力。當(dāng)時(shí)主導(dǎo)國(guó)會(huì)的吉倫特派也愚蠢地主張戰(zhàn)爭(zhēng)，他們是為了保衛(wèi)和擴(kuò)大革命成果，為了輸出革命。截然相反的目的促成了一致決定。1792年1月14日，法國(guó)挑釁性地向奧地利發(fā)出通牒;3月25日又發(fā)出最后通牒;4月20日法國(guó)首先宣戰(zhàn)。正是戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致革命失控，把路易十六和君主立憲制推向了絕路。

羅伯斯庇爾的邏輯：路易必須死，因?yàn)樽鎳?guó)必須生，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，法國(guó)在軍事上失利，路易十六的企圖被人們看得越來越清楚。5月29日，議會(huì)通過決議解散了國(guó)王衛(wèi)隊(duì)。6月8日，議會(huì)要求各省派員參加紀(jì)念7月14日結(jié)盟節(jié)并組建結(jié)盟軍以支援前線。各省選派了2萬人集結(jié)到巴黎，這些結(jié)盟軍被激進(jìn)派控制。

7月25日，反法聯(lián)軍總司令不倫瑞克公爵攻進(jìn)法國(guó)領(lǐng)土，公爵發(fā)布了一份由法國(guó)流亡的路易十六的擁戴者替他起草的宣言，命令法國(guó)人恢復(fù)國(guó)王的權(quán)力。這份宣言刺激了法國(guó)人民，給激進(jìn)派以口實(shí)。8月10日，激進(jìn)派組織結(jié)盟軍和巴黎民眾發(fā)起了第二次革命，推翻了巴黎市政府，殺死了國(guó)民軍司令，攻占了王宮。路易十六成了囚徒。

之后，有人在王宮文件箱內(nèi)發(fā)現(xiàn)王室資助流亡者、向反對(duì)革命的貴族提供經(jīng)費(fèi)、串通國(guó)外勢(shì)力等證據(jù)，激進(jìn)派堅(jiān)決主張審判和處死國(guó)王。他們組織巴黎48個(gè)代表團(tuán)到會(huì)場(chǎng)向議會(huì)施壓。擅長(zhǎng)鼓動(dòng)的激進(jìn)派領(lǐng)袖羅伯斯庇爾在議會(huì)說：路易應(yīng)當(dāng)死，因?yàn)樽鎳?guó)必須生。

在進(jìn)革命家的鼓動(dòng)和群眾的壓力下，國(guó)民議會(huì)判處路易十六死刑。法國(guó)大革命自此也陷入了持續(xù)的血腥惡斗之中。最后，遠(yuǎn)比路易十六專制的拿破侖登場(chǎng)了。法國(guó)在經(jīng)歷了一連串的內(nèi)亂和戰(zhàn)爭(zhēng)、付出上百萬人的生命代價(jià)之后，又回到了專制統(tǒng)治中。

不肯還權(quán)于民導(dǎo)致了硬著陸。社會(huì)轉(zhuǎn)型猶如飛機(jī)著陸。直到社會(huì)危機(jī)爆發(fā)才被迫而為的社會(huì)轉(zhuǎn)型面臨著硬著陸的巨大危險(xiǎn)。法國(guó)大革命就是一次硬著陸。

法國(guó)本來完全有可能實(shí)現(xiàn)軟著陸，大多數(shù)人都主張理性和溫和轉(zhuǎn)型。但路易十六沒有預(yù)見到形勢(shì)的危急，拒絕改革，失去了軟著陸的機(jī)會(huì)。革命爆發(fā)后，他又不肯接受失去最高權(quán)力的現(xiàn)實(shí)，最后失去了一切。路易十六死在對(duì)自己所依存的制度的迷信、迷戀與盲目自信上，而這個(gè)制度已經(jīng)枯朽了，不能依靠了。

長(zhǎng)期的專制制度使得民眾有暴戾的傾向，政治斗爭(zhēng)在他們潛意識(shí)層里留下的刻痕是你死我活。如托克維爾所說，“法國(guó)是很久很久以來政治生活完全消失的”國(guó)家，“個(gè)人完全喪失了處理事務(wù)的能力、審時(shí)度勢(shì)的習(xí)慣和人民運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

社會(huì)轉(zhuǎn)型究竟是軟著陸還是硬著陸，人民是無法選擇的，只有掌握權(quán)力的人才有選擇的條件和機(jī)會(huì)。路易十六不肯還權(quán)于民，做出了硬著陸的選擇，悲劇由此而生。