說起“鮫人”，可能很多人對這個詞都會感到非常陌生了，但是只要說是美人魚，魚人等大家估計就很熟悉了。鮫人便是指在水里的人形生物的統(tǒng)稱，在我國的民間傳統(tǒng)故事中，以及一些西方的傳統(tǒng)神話中，美人魚，魚人，鮫人等這些詞語經(jīng)常的會出現(xiàn)。大家都知道，一個事物一個詞的出現(xiàn)并不是沒有根據(jù)的，那么今天我們就一起來揭開“鮫人”神秘的面紗吧。

所謂鮫人，長著魚的尾巴和人的身子，是一種非常靈性的生物，在中國古代很多民間故事和傳說中都有提到過鮫人。在晉干寶的《搜神記》中的第十二卷就有寫到：“南海之外，有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼泣，則能出珠”早在魏晉時代的時候，就已經(jīng)有關(guān)于鮫人的一些記載了。曹植，左思，張華等詩人的詩中曾經(jīng)都有提到過鮫人。傳說鮫人的生活過得非常的神秘。

雖說從古至今，一直都有學者在證明鮫人的真實存在性，以及證實它為海洋中的動物或是近似于人類海洋生物的證明。但是即便如此，還是有很多人認為他們就是一群生活在海洋中的人類，只不過生活的習慣和習性對于陸地上的人類來說非常的陌生，所以在民間故事和傳說故事的熏陶下變得更具有神秘的色彩。

在傳說中，鮫人有兩種珍寶，其中一個就是鮫綃。在任昉的《述異記》中就這樣的記載：“南海出鮫綃紗，泉室潛織，一名龍紗，其價百金，以為服，入水不濡?！倍诙N就是鮫人的眼淚，傳說中，鮫人很少流眼淚，但是只要鮫人流眼淚，那么淚珠留下來后就會變成璀璨的珍珠。在著名唐代詩人杜甫的《客至》詩中有這樣的描述，說是他的一位老友專門為他帶了一串泉客珠，結(jié)果“緘之篋笥久”，“開視化為血”。這說明珍珠是鮫人的血淚所化成的，然而鮫人似乎把友情這個東西看得比珍珠還有貴重。

“鮫人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以予主人?！边@是《太平御覽·珍寶部二·珠下》中的一句話，鮫人為了表示感謝，鮫人就開始流眼淚，不到一會就送出了一盤子的珍珠。所以有人謂鮫人不貴珠，只因為眼淚不怎么值錢吧。但是如果從鮫人的家鄉(xiāng)盛產(chǎn)珍珠而不以為貴來說，更為合理。

那么在傳說中，鮫人究竟是屬于哪里的人呢?在《山海經(jīng)》中表示“雕題國”便是鮫人所生活的地方。在古代語言中“雕題”和“鮫”是可以互轉(zhuǎn)的，與南海島上的“黎”族的發(fā)音也非常的相近。黎族是中國的少數(shù)民族之一，在很早就有著很發(fā)達的紡織技術(shù)。據(jù)說當年的宋江和黃道婆就是在黎族中學到的高超紡織技術(shù)，最后被家族人還稱之為紡織之神。但是黎族與大陸交往，在很早以前就很平凡了，沒有什么過多的神秘感。

從傳說中的鮫人一年甚至是好幾年才來一次大陸的頻率判斷，它們居住的位子似乎是比南海更加遙遠的地方。在關(guān)于鮫人的記載中，表示鮫人居住的位子在于水中，也就是周圍全部都是水，讓人感覺就像是在水底生活一樣。綜合以上的說法，鮫人可能是居住在南海意外更遠地方的一座小島上的居民。從出產(chǎn)的珍珠和離去的方向判斷，應(yīng)該就是現(xiàn)在菲律賓南部的蘇祿群島上的原住民最為接近了。