在世界歷史上，中國(guó)與很多西方國(guó)家有很大的區(qū)別，其中有一點(diǎn)非常明顯的的是，中國(guó)歷史上經(jīng)歷過(guò)很多次的分裂，包括自己內(nèi)部產(chǎn)生矛盾之后分裂，以及外族入侵造成的分裂，而在西方歷史上也同樣有外族入侵的分裂，但是為什么西方分裂之后就成了分裂之后的樣子，沒(méi)有回到原來(lái)的統(tǒng)一，但是中國(guó)卻還是回到了統(tǒng)一呢?中西方在這一點(diǎn)上又有什么差別呢?

公元476年，伴隨著蠻族入侵和西羅馬帝國(guó)的滅亡，西歐進(jìn)入了封建社會(huì)，開(kāi)啟了長(zhǎng)達(dá)十個(gè)世紀(jì)的黑暗的中世紀(jì)時(shí)期。而同時(shí)期的中國(guó)，雖然也經(jīng)歷了五胡入華，卻由此翻開(kāi)了一個(gè)新的篇章，中西方由此走上了兩條不同的發(fā)展道路，直到新航路開(kāi)辟前出現(xiàn)了巨大的差異，本文從這段歷史中選擇了兩個(gè)國(guó)家——北魏和查理曼帝國(guó)，嘗試著從它們的分裂中一窺中西方走上不同發(fā)展道路的原因，提供一種不同的解讀方式。

1.北魏分裂后的歷史

公元534年，北魏分裂，駐守洛陽(yáng)的高歡擁立元善見(jiàn)為帝，史稱東魏。駐守長(zhǎng)安的宇文泰擁立元寶炬為帝，史稱西魏。東西兩魏均以己為正統(tǒng)，互相攻伐，先后爆發(fā)了小關(guān)、沙苑、河橋、邙山、玉璧等數(shù)次大戰(zhàn)，互有勝負(fù)，公元550年，高歡之子高洋廢東魏孝靜帝元善見(jiàn)自立為帝，建立北齊。公元557年，宇文泰之子宇文覺(jué)廢西魏恭帝元廓自立為帝，建立北周。公元577年，北周消滅北齊，統(tǒng)一北方，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)43年的分裂。

2.查理曼帝國(guó)分裂后的歷史

公元843年，查理曼大帝的三個(gè)孫子簽訂《凡爾登合約》，將帝國(guó)一分為東法蘭克王國(guó)、中法蘭克王國(guó)和西法蘭克王國(guó)三個(gè)國(guó)家。中法蘭克王國(guó)君主繼承皇帝稱號(hào)，但由于地理位置被東西兩王國(guó)所夾以及無(wú)子嗣等原因而在公元870年被東西法蘭克王國(guó)通過(guò)《墨爾森條約》瓜分其大部分領(lǐng)土。

公元880年，《利貝蒙條約》簽訂后，東西法蘭克王國(guó)的邊界幾乎完整的保持到中世紀(jì)結(jié)束。公元962年，東法蘭克王國(guó)國(guó)王奧托一世加冕為皇帝，東法蘭克王國(guó)演變?yōu)樯袷チ_馬帝國(guó)。公元987年，西法蘭克王國(guó)國(guó)王路易五世去世，因其無(wú)子嗣，巴黎公爵雨果·卡佩被推選為國(guó)王，建立卡佩王朝(法蘭西王國(guó)的開(kāi)端)，西法蘭克王國(guó)被法蘭西王國(guó)所繼承。直到20世紀(jì)，德法兩國(guó)仍互相將對(duì)方視為“遺產(chǎn)對(duì)手”。

3.為什么中西方的發(fā)展大相徑庭?

地理原因

既然都是分裂，為何中西方會(huì)出現(xiàn)如此迥異的發(fā)展道路，恐怕還得從地理說(shuō)起，斯塔夫里阿諾斯曾在《全球通史》“古典文明的終結(jié)”一章中說(shuō)過(guò)：

“首先，古典時(shí)期，西歐并不象中國(guó)那么富饒。適應(yīng)農(nóng)作物生長(zhǎng)的夏季幾個(gè)月里，季風(fēng)給東亞大部分地區(qū)帶來(lái)了充足的雨水;而在歐洲，雨水多半集中在草木不生的冬季幾個(gè)月里。由于這一原因，加上緯度較低的地區(qū)能獲得較多的太陽(yáng)熱，因此，東亞具有較長(zhǎng)較集中的耕作期，許多地方一年二熟。而且，東亞的主要農(nóng)作物稻米，比起西方種植的小麥、黑麥和其他糧食作物，每英畝產(chǎn)量要高得多。據(jù)估計(jì)，單位面積里生產(chǎn)的稻米所含的熱值，是小麥所含熱值的五倍?！?/p>

多山、溝壑萬(wàn)千、土地貧瘠的獨(dú)特地理環(huán)境和人地矛盾沖突，迫使西方轉(zhuǎn)向從事海外貿(mào)易，從而形成了發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)和頻繁的海外殖民、經(jīng)濟(jì)文化交流。而這一狀況，又反過(guò)來(lái)加劇了小國(guó)寡民式城邦的發(fā)展，這也就是為什么具有希臘城邦式長(zhǎng)期獨(dú)立自治特征的國(guó)家在中世紀(jì)的歐洲遍地開(kāi)花的原因，像威尼斯共和國(guó)(公元687年——1797年)這種千年不倒的城邦共和國(guó)便是一個(gè)很好的例子。

而對(duì)于中國(guó)，呂思勉先生在《中國(guó)通史》“古代對(duì)于異族的同化”一章中有過(guò)一段精辟的解釋：

“說(shuō)到這一點(diǎn)，就不能不著眼于中國(guó)的地理......這一個(gè)區(qū)域，以黃河、長(zhǎng)江兩流域?yàn)槠湮幕闹行?.....今黃河下流，為古濟(jì)水入海之道，黃河則在今天津入海。擴(kuò)展為一大平原，地味腴沃，氣候適宜，這便是中國(guó)民族的文化最初函毓之處。漢族，很早的就是個(gè)農(nóng)耕民族，慣居于平地?！薄皾h族因其文化之高，把附近的民族，逐漸同化，而漢族的疆域，亦即隨之拓展。和漢族接近的民族，當(dāng)漢族開(kāi)拓時(shí)，自然也有散向四方，即漢族的版圖以外去的，然亦多少帶了些中原的文化以俱去，這又是中國(guó)的文化擴(kuò)展的路徑。這便是在古代中國(guó)同化異民族的真相?！?/p>

平原具有的包容性，使得中國(guó)更容易趨向統(tǒng)一與穩(wěn)定，即便北齊沒(méi)有因?yàn)樽陨碓虮槐敝芟麥?，二者也依舊會(huì)以其他的方式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，因?yàn)樵?jīng)割據(jù)中國(guó)東北長(zhǎng)達(dá)705年的高句麗(公元前37年~公元668年)都在與漢、曹魏、西晉、前燕、后燕連番交鋒，向北魏、東魏、北齊遣使緩和，與隋重開(kāi)戰(zhàn)端而在唐朝被重新納入了中華版圖。

社會(huì)生產(chǎn)力原因

對(duì)于西歐來(lái)說(shuō)，公元476年西羅馬帝國(guó)的滅亡導(dǎo)致西歐社會(huì)生產(chǎn)力的下降，進(jìn)入了封建社會(huì)，在公元10-11世紀(jì)西歐出現(xiàn)手工業(yè)和商業(yè)為主的城市、改善農(nóng)業(yè)技術(shù)水平(鐵質(zhì)農(nóng)具和畜力的使用)和耕作制度、莊園的衰落導(dǎo)致大批手工業(yè)者和農(nóng)奴逃離前往郊外客觀上促進(jìn)了森林荒地的開(kāi)發(fā)和耕地面積的增加、因大量人口流動(dòng)而發(fā)展的交通事業(yè)、為了防止外來(lái)侵?jǐn)_而修建城堡之前，西歐在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)都處于以封建莊園為代表的自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，因手工業(yè)者被束縛在莊園中為了領(lǐng)主以及莊園的需要生產(chǎn)并受到沉重剝削從而喪失了人身自由，導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展受到了束縛。

而在中國(guó)，由匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五族趁著八王之亂晉朝衰弱進(jìn)入中國(guó)建立的五胡十六國(guó)——“五涼”(前涼、北涼、西涼、后涼、南涼)、“四燕”(前燕、后燕、南燕、北燕)“三秦”(前秦、西秦、后秦)“二趙”(前趙、后趙)“一成”(成漢)“一夏”(大夏)，隨著公元439年北涼被北魏消滅(余部逃往高昌建立高昌北涼，最終于公元460年被北魏死敵柔然消滅)而告一段落。

與西歐不同的是，西歐封建莊園的瓦解是由于手工業(yè)者和農(nóng)奴的逃離，是自下而上的。而中國(guó)的封建莊園(塢堡)的衰落則主要是由于北魏孝文帝改革實(shí)施均田制增加編戶齊民，推行三長(zhǎng)制取代以塢堡為基礎(chǔ)的宗主都護(hù)制的結(jié)果，更多的是國(guó)家政策的效果，是自上而下的。再加上灌鋼法的發(fā)明、《齊民要術(shù)》的問(wèn)世、白瓷的出現(xiàn)，促進(jìn)了手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展，提高了社會(huì)生產(chǎn)力。相對(duì)于查理曼帝國(guó)時(shí)歐洲而言先進(jìn)的生產(chǎn)力(鐵器牛耕提早14-15個(gè)世紀(jì)的使用)以及由此而生的富庶經(jīng)濟(jì)，更能保障中國(guó)的穩(wěn)定和統(tǒng)一。

文化、制度、思想原因

中歐之間文化差異在上文的封建莊園之中便有所體現(xiàn)：西歐的封建莊園屬于雇傭與被雇傭關(guān)系，以雇傭(契約)關(guān)系為紐帶。中國(guó)的封建莊園屬于從屬與被從屬關(guān)系，以血緣(宗法)關(guān)系為紐帶。

西歐的封建等級(jí)制森嚴(yán)，以土地關(guān)系為紐帶，帝王、大封建主、小封建主通過(guò)層層分封實(shí)現(xiàn)人身依附和附庸的臣屬關(guān)系，采邑改革更是加速了封建等級(jí)制度的形成，為騎士制度奠定了基礎(chǔ)，直到火藥從外部傳入才將騎士階級(jí)炸得粉碎。而在中國(guó)，類似的分封制已于秦朝統(tǒng)一六國(guó)后為郡縣制所取代，而魏晉九品中正制也由于寒門(mén)崛起(劉裕建立南宋取代晉朝)而從內(nèi)部受到了動(dòng)搖，比起等級(jí)森嚴(yán)的歐洲仍具有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)流通性。

除此之外，自從基督教被羅馬帝國(guó)定為國(guó)教后，便有了羅馬這個(gè)宗教中心，為了維護(hù)自身信仰，先是隨著羅馬帝國(guó)的分裂，西羅馬帝國(guó)形成了以羅馬為中心的西派教會(huì)，與東羅馬帝國(guó)以君士坦丁堡為中心的東派教會(huì)相對(duì)，到公元1054年分裂為天主教與東正教，后來(lái)又因?yàn)轳R丁·路德的宗教改革，天主教世界再度分裂為天主教和新教兩派。反觀中國(guó)，魏晉南北朝時(shí)期隨著社會(huì)動(dòng)蕩，儒學(xué)出現(xiàn)了危機(jī)，人們?yōu)榱藢ふ揖窦耐修D(zhuǎn)而求佛問(wèn)道，玄學(xué)盛行，儒、釋、道三家也正是在這一時(shí)期通過(guò)不斷的交流而吸取各自優(yōu)點(diǎn)以改進(jìn)自身，為唐代出現(xiàn)的“三教合一”奠定了基礎(chǔ)。

4.總結(jié)

綜上所述，中國(guó)古代因地理和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展提高了經(jīng)濟(jì)水平，再加上文化繁榮產(chǎn)生的巨大向心力，保證了中國(guó)國(guó)家的“大一統(tǒng)”，也使北魏在分裂成東西兩魏后過(guò)了43年能夠統(tǒng)一。

而歐洲中世紀(jì)因地理產(chǎn)生的隔閡以及社會(huì)生產(chǎn)力的低下導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)形態(tài)的落后，再加上文化的分裂，也使東西法蘭克王國(guó)從查理曼帝國(guó)分裂出來(lái)后并未統(tǒng)一而是逐漸演化成今天的德法兩國(guó)。(二戰(zhàn)后歐共體及歐盟的建立本質(zhì)上仍是一種聯(lián)合而非統(tǒng)一)不過(guò)當(dāng)新航路開(kāi)辟將這兩個(gè)封閉孤立的地區(qū)打破并融入到全球大環(huán)境中時(shí)，一個(gè)新的時(shí)代開(kāi)啟了。