古裝劇一直以來(lái)都是電視劇中占據(jù)了很大一部分的類(lèi)型，很多人喜歡看，認(rèn)為可以從中學(xué)到一些歷史方面的知識(shí)。但其實(shí)，很多古裝劇的通病，從最開(kāi)始一直到現(xiàn)在，都是沒(méi)有改變的，似乎已經(jīng)成了共識(shí)，好像就應(yīng)該是這個(gè)樣子。但其實(shí)，歷史不應(yīng)該是從古裝劇中來(lái)，很多人似乎有些本末倒置了。今天就來(lái)盤(pán)點(diǎn)一下，古裝劇中那些常見(jiàn)的錯(cuò)誤，與歷史不相符的地方。

現(xiàn)在的古裝電視劇就跟明清時(shí)期的演義、小說(shuō)差不多。為了好看，經(jīng)常摻假，以至于我們都不能了解歷史的真相。

今天，我們就來(lái)盤(pán)點(diǎn)幾條古裝電視劇里與真實(shí)歷史相悖的知識(shí)點(diǎn)。

1.二斤牛肉，一壺好酒?

在古裝電視劇中，我們經(jīng)常會(huì)看到這樣一個(gè)橋段，人們?nèi)ゾ频瓿燥垥r(shí)，一般都會(huì)說(shuō)“二斤牛肉，一壺好酒”。

但是，在古代牛是重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，因?yàn)榕Ｒ?，所以殺牛是犯法的。宋朝時(shí)，就有包拯就審牛的案子。

話說(shuō)有一戶人家的牛被仇人割掉了舌頭，這在當(dāng)時(shí)可是個(gè)不小的罪名。所以主人十分害怕，于是便去報(bào)了官。

接到報(bào)案后，包拯告訴這家主人，讓他不要害怕，既然牛沒(méi)了舌頭，必定活不長(zhǎng)久，干脆把牛殺了，把賣(mài)肉了，也能挽回一部分損失。包拯并向這家主人承諾，不會(huì)治他殺牛之罪。

這家主人沒(méi)辦法，便照做了。結(jié)果第二天就有人跑去縣衙告狀，說(shuō)這家主人殺死了自己的牛。

包拯聽(tīng)了以后，反問(wèn)告狀之人為何要將這家的牛舌頭割掉，還誣陷別人殺牛!

原來(lái)告狀的這個(gè)人正是這家的仇人，正是因?yàn)樗盍巳思遗Ｉ囝^，所以見(jiàn)主人把牛殺了，正中下懷，于是便趕來(lái)告狀。不料，他的這一舉動(dòng)卻被包拯識(shí)破了。

所以，在古代，很多時(shí)候是吃不到牛肉的。

2.“皇阿瑪”的叫法?

《還珠格格》不知道承包了多少年的寒暑假檔期，小燕子那一聲聲“皇阿瑪”至今都能在耳邊回蕩。但是，清朝的阿哥貝勒貝子和公主格格們真的是管皇上叫“皇阿瑪”嗎?

“阿瑪”一詞是滿語(yǔ)音譯過(guò)來(lái)的，漢譯為父親。而皇上的子女，則稱呼皇上為“汗阿瑪”。在清前中期的奏折或正式文檔中所載，均稱“汗阿瑪”，或者是“皇父”。

清朝為了保持用語(yǔ)的統(tǒng)一，不可能出現(xiàn)這種滿漢混用的叫法?！盎拾敗笔峭砬灞粷h化后的叫法，在溥儀自傳《我的前半生》中就有這樣的稱呼。

3.“皇上吉祥”是大不敬

我們?cè)谇鍖m劇中會(huì)經(jīng)常聽(tīng)到“皇上吉祥”，“娘娘吉祥”這樣的問(wèn)候語(yǔ)。

但是“吉祥”一詞的問(wèn)候卻只在太監(jiān)與太監(jiān)之間使用，并非像電視劇中描述的那樣，由臣子對(duì)皇上或太監(jiān)對(duì)皇上等問(wèn)候的方式。

所以給皇上，娘娘們請(qǐng)安，通常都會(huì)說(shuō)“給皇上請(qǐng)安，皇上萬(wàn)福金安”，“給娘娘請(qǐng)安，娘娘萬(wàn)福金安”之類(lèi)的問(wèn)候語(yǔ)。

4.妃子被臨幸不都是被翻牌子

我們?cè)诠叛b劇中會(huì)經(jīng)?？吹竭@樣一幕，到了晚上，皇上批完了奏折，敬事房的太監(jiān)就會(huì)端出一盤(pán)牌子，讓皇上通過(guò)翻牌子來(lái)決定晚上去哪個(gè)妃子住處過(guò)夜。但真實(shí)的情況是這樣的嗎?

周朝的時(shí)候，人們做事之前都喜歡夜觀天象，以測(cè)吉兇。所以甚至連君王每天晚上去哪個(gè)妃子的房間，都要根據(jù)陰晴圓缺等天象來(lái)決定。

晉朝的時(shí)期，司馬炎發(fā)明了羊車(chē)，讓羊來(lái)替他決定去哪個(gè)妃子的住處。唐朝唐玄宗晚上去哪個(gè)妃子處過(guò)夜的方法更是多種多樣，其中還包括搖骰子。

明朝皇上的過(guò)夜權(quán)掌握在皇后手里。皇上要去哪個(gè)妃子處過(guò)夜，都要由皇后先寫(xiě)好文書(shū)，并蓋章。

清朝時(shí)，每逢初一、十五，皇上都必須在皇后住處過(guò)夜，來(lái)彰顯皇后的地位。

剩下的就通過(guò)翻牌子來(lái)決定，所以為了把自己的牌子擺在顯眼處，容易讓皇上翻到，清朝的妃子們反而要去賄賂敬事房的太監(jiān)。

5.“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”

在古裝電視劇中，“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”已經(jīng)成為圣旨的標(biāo)配開(kāi)頭，但真相確是如此嗎?

其實(shí)圣旨并沒(méi)有特定的格式，不同的朝代有不同的用法。有時(shí)同一個(gè)皇帝，下圣旨開(kāi)頭也會(huì)不一樣。

唐朝的圣旨一般都由門(mén)下省審核頒行， 所以圣旨的開(kāi)頭往往是“門(mén)下”兩字。魏晉南北朝時(shí)多用“應(yīng)天順時(shí)，受茲明命”。

雖然具體內(nèi)容不同，但是所有的皇帝都喜歡在圣旨的開(kāi)頭表達(dá)自己的統(tǒng)治是遵從天意，受命于天的。

明朝時(shí)才第一次出現(xiàn)“奉天承運(yùn)皇帝，詔曰”的圣旨開(kāi)頭。

草根出身的朱元璋，總是擔(dān)心別人說(shuō)自己的皇位不夠順天應(yīng)命。所以為了闡明自己做皇帝的合法性，他先后自封“奉天法祖”，“奉天承運(yùn)皇帝”。

清朝的君主也想表明大清入主中原是天命所歸，所以將本族發(fā)祥地盛京改名為“奉天府”。同時(shí)，在詔書(shū)中也采用“奉天承運(yùn)皇帝，詔曰”這一開(kāi)頭，一直沿用到清朝滅亡。

6.皇上上早朝

在影視作品中我們看到，每天早上皇上都會(huì)和大臣們?cè)谠绯仙套h政事。但真實(shí)的情況是這樣的嗎?

其實(shí)不然，每天上早朝這個(gè)制度，是明朝時(shí)朱元璋所制定的，但明朝后期，就慢慢減少了早朝的次數(shù)。到了萬(wàn)歷朝，早朝更是形同虛設(shè)。

而且太和殿也并非是用來(lái)議事的，只有發(fā)生重大事件，文武官員才會(huì)聚集在此。如皇上即位、生日、婚禮和元旦等都在這里接受朝賀。

所以，清朝并沒(méi)有專設(shè)的早朝，都是由內(nèi)閣向皇上匯報(bào)，并且每個(gè)皇上的辦公地點(diǎn)也不盡相同。