說起薩拉丁，相信大家對這個名字會比較耳熟了，相信只要看過《天國王朝》這部電影的小伙伴們都會比較熟悉了。薩拉丁是當年十字架東征期間穆斯林的領袖，由于在與十字軍作戰(zhàn)中表現(xiàn)出了領袖的風范、大將的風度以及優(yōu)秀的軍事才能而聞名于基督徒與穆斯林的世界。薩拉丁在埃及的歷史上被稱之為民族英雄，就連在敵對的基督世界中也被成為是高尚的人，具有真正的騎士精神。那么為何這么去評價薩拉丁呢?接下來我們就一起來看看吧。

具有成為優(yōu)秀統(tǒng)治者的所有因素

英雄總有著相似的特點。就像每當我們談論起歷史上的各種出名的人物的時候，最先反應過來的是他的品格特點。薩拉丁也就是這樣，根據(jù)薩拉丁的秘書巴哈爾丁·伊本·沙達德的記錄一樣，薩拉丁遇到任何考驗都是不屈不撓的，他記敘了薩拉丁和法蘭克人作戰(zhàn)的過程："敵人的援兵不斷到來，但他不僅沒有退縮反而勇氣倍增，奮勇抵抗。同一天晚上到達的敵人，我從晌午數(shù)到日落，共有七十多艘海船，但蘇丹只是表現(xiàn)的更加頑強。每天他必定出去偵查一兩次，如果相距不遠，就盡可能靠近敵人。戰(zhàn)斗最激烈時，他從隊伍中穿行，只有一個侍從牽著他騎的戰(zhàn)馬。

薩拉丁并不只是一時勇敢，他的勇敢來自冷靜是和他無比的自信以及不服輸精神。正像在1167年的開羅之戰(zhàn)中，努爾丁的軍隊收到情報，敵軍在兵力上占了優(yōu)勢。聽到這個消息，恐懼開始在軍隊中蔓延，薩拉丁一方面鼓勵士卒，另一方面以身作則率先沖入敵陣。面對十字軍和埃及軍隊的聯(lián)合進攻，毫無懼色，薩拉丁身先士卒的行為，激發(fā)了士兵的斗志，贏得了戰(zhàn)役的勝利。該戰(zhàn)，薩拉丁也以出色的表現(xiàn)贏得了全軍將士的信賴和贊賞。

同樣，在薩拉丁成為亞歷山大的長官后，率領 1000 守軍，在內(nèi)無糧草，外無救援的情況下，堅守孤城 75天，最終擊潰從海陸兩路前來圍攻的亞歷山大敵軍。伊本·沙達德評價他說："我從來沒有看到他顧慮敵人多而去夸大敵人的力量。他總是深思熟慮，長遠計劃，沒有任何不滿和生氣的處理各部門的事物，安排所需要的一切"。

來自人民的愛戴

正是因為這些品質(zhì)特點，使得薩拉丁獲得治下人民的擁護和愛戴，成為真正意義上的統(tǒng)治者。曾經(jīng)有人說："由于他的劍，我們的國家才有無法攻破的防衛(wèi);由于他的寬容，才有一個繁榮的春天;由于他的正義，才能夠驅(qū)散黑暗，趕跑侵略者，為我們照亮道路;由于他的戰(zhàn)無不勝的統(tǒng)治，我們才有堅實的庇護。"

阿敏·馬洛夫說過："薩拉丁的平易近人，比諸同時代，或更擴大說，比諸所有時代的領袖都是不多見的"。當時的作家巴哈爾丁也證實了這個觀念，他對于底米特的遠征有下述的評論："當法蘭克人聽到這次戰(zhàn)爭的真實情形之后，他們就眼看著蘇丹在埃及穩(wěn)定了他的權威。他們也料想得到他將會占領他們的領土，使他們的家園變成廢墟，將他們過去的一切統(tǒng)治遺跡都化為烏有，因為他已經(jīng)獲得的權力和力量"。

來自對手敬佩和折服

薩拉丁的膽識和智慧使法蘭克人也心服口服，提爾的威廉就曾這樣評述說："在討論上他是狡猾的，在戰(zhàn)爭上他是勇敢的，在其他方面他是慷慨的。"

泰爾的威廉也曾這樣評述說："薩拉丁每一次權力的上升都使我們疑惑，在討論上他是狡猾的，在戰(zhàn)爭上他是勇敢的，在其他方面他是慷慨的。對我們來說，更明智的是對小國王的援助，不是給了國王好處，而是鼓勵他抗擊薩拉丁"。

進軍耶路撒冷 哈丁戰(zhàn)役

哈丁戰(zhàn)役是世界軍事史上的著名戰(zhàn)役，使耶路撒冷王國及其十字軍受到致命打擊，十字軍統(tǒng)治東地中海的局面對于這次決定性的會戰(zhàn)，倫西曼先生在他的《十字軍史》中曾經(jīng)如此論："東方的基督教徒以前也曾遭受過慘敗，他們的國王和王子也曾作過俘虜，但是他們的俘虜者都是小國的君主，而所獲得的勝利也很有限?？墒窃诠〗侵希@個王國所集結的空前大軍卻全被殲滅，神圣十字架也喪失了，而勝利者則是整個伊斯蘭教世界中的共主"。

對耶路撒冷的保護和對基督徒的寬容

哈丁戰(zhàn)役之后，薩拉丁隨即發(fā)動對耶路撒冷的進攻。已經(jīng)喪失大軍的耶路撒冷不出意外的很快就淪陷。在薩拉丁進城后，嚴禁軍隊擾亂秩序，嚴禁殺戮和搶劫，命令開放耶路撒冷市場，以便讓居民出售物品籌錢贖買自由。薩拉丁保留基督徒的私人財產(chǎn)，充許他們在交出微薄的贖金后返回在歐洲的老家。經(jīng)過談判，薩拉丁與拉丁人之間達成協(xié)議：基督徒能得到和平保障離開這個城市，但需交納贖金，每個成年男子交10 第納爾，每個女子 5 個第納爾，每個兒童為 1 個。

薩拉丁和他的弟弟阿迪爾還親自用自己的錢，為一些交不起贖金的基督徒支付了贖金。薩拉丁仁慈地將國王居伊和貴族騎士都釋放了。

進入耶路撒冷后，圣地的基督徒教堂僅被關閉了三天，就被允許對基督徒開放。薩拉丁認為，"一個優(yōu)秀的穆斯林應該對所有宗教的圣地保持敬意"。這一切都和當時幾十年前十字軍攻破耶路撒冷之后的結局截然相反，一個高尚無比，一個則是野蠻強盜。

棋逢對手——獅心王理查

薩拉丁占領耶路撒冷的消息震動了歐洲。教皇烏爾班三世被活活嚇死。繼任教皇格利高里八世呼吁采取行動。十字軍的熱情再次被激發(fā)起來，這時的英格蘭國王"獅心王"理查，他同時也是薩拉丁的勁敵，他率領軍隊加入了十字軍東征。

向耶路撒冷進軍非常困難，理查曾經(jīng)發(fā)誓在征服耶路撒冷之前絕不看它一眼。一次他偶然在山丘上看到了圣城的城墻，只好用盾牌遮住臉，以免背誓。1191年9月7日，理查在阿蘇夫會戰(zhàn)擊敗薩拉丁。1192年，雙方在雅法大戰(zhàn)，不分勝負。戰(zhàn)場上，理查的馬摔倒在地，具有騎士風度的薩拉丁讓弟弟阿迪勒給他送去兩匹好馬。

大戰(zhàn)之后，薩拉丁和理查都病倒了。薩拉丁派人給自己的死對頭理查送去了水果，還派去了醫(yī)生。薩拉丁與十字軍統(tǒng)帥會面并同意了為期三年的停戰(zhàn)協(xié)定：穆斯林繼續(xù)擁有耶路撒冷，十字軍享有敘利亞海岸線，但是基督徒有權利自由出入圣地。

理查隨即離開巴勒斯坦回國，這兩位勁敵從此再不復相見，正所謂除黃泉路上，此生不要王見王。