說到鑒真其實應(yīng)該還是有不少人知道這個人的，畢竟在歷史上還是非常的出名的，話說這個鑒真是一位大師，是唐朝的高僧，鑒真最為出名的歷史事件就是東渡日本，一般人看的話，那就是給日本帶去了佛教相關(guān)的東西，那么還有沒有其他的東西呢?還有這個東渡都的影響還有意義還有貢獻又分別是什么，下面一起來揭秘分析看看吧!

鑒真東渡給日本帶去了什么?

1、鑒真是我國第一位到日本開創(chuàng)佛教律宗的大師。當(dāng)時日本天皇、皇后、皇太子和其它高級官員都接受了鑒真的三師七證授戒法，皈依佛門弟子，鑒真在奈良效區(qū)創(chuàng)建招提寺，并著有《戒律三部經(jīng)》刻印流傳，是日本印板之開端。

2、他把我國中藥鑒別、炮制、配方、收藏、應(yīng)用等技術(shù)帶到了日本，并傳授醫(yī)學(xué)，被人們?nèi)朔Q為“漢方醫(yī)藥始祖”、“日本神農(nóng)”。日本醫(yī)史學(xué)家富士川游在《日本醫(yī)學(xué)史》中指出：“日本古代名醫(yī)雖多，得祀像者，僅鑒真與田代三喜二人而已”。

3、鑒真于764年5月6日圓寂。葬于日本下野藥師寺，立塔立方形，正面題鑒真大和尚五字?！度毡緡娫跁俊分?，著錄有“鑒上人秘方一卷”，又作《鑒真秘方》，其書久佚，佚文可以《醫(yī)心方》中考見。

綜上，鑒真一生為弘揚佛法，矢志不渝，歷經(jīng)磨難，為日本帶去了先進的佛法、醫(yī)藥、建筑、藝術(shù)等技術(shù)，是我們中華文化優(yōu)秀的傳播者。

鑒真為什么東渡?

唐朝時，對交流廣泛，國家開放程度較高，而且唐朝也是世界上最發(fā)達的。在長安有周邊國家的留學(xué)生。45歲這一年，日本的兩個留學(xué)僧人榮睿、普照受日本佛教界和政府的委托來我國留學(xué)。他們邀請鑒真去日本傳教，為日本信徒授戒。當(dāng)時，揚州大明寺眾僧“默然無應(yīng)”，只有鑒真表示“都是為了傳佛法，性命又有何妨”，決意東渡傳法。

可是當(dāng)時交通不發(fā)達，木船孤舟，一師二徒，異常艱險。十年里東渡五次，皆無終而返，大弟子祥彥圓寂，邀請他的日本僧人也病故了，他自己雙目失明?？墒呛暝肝戳?，鑒真初心未改。終于在第六次東渡時，在日本薩秋妻屋浦(今九州南部鹿兒島大字秋月浦)登岸，到達了日本，開始為日本僧人受戒傳法，并且這一次他帶領(lǐng)了40余人到日本，在文化、教育、建筑、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)等方面給日本帶來了巨大的轉(zhuǎn)變。

鑒真是誰?

鑒真和尚是唐朝僧人，俗姓淳于，廣陵江陽(今江蘇揚州)人，律宗南山宗傳人。

鑒真由于家境貧寒，14歲的時候和父親一起在揚州大明寺出家，師從智滿禪師，當(dāng)了小和尚。唐朝時，佛教比較受重視，寺院較多，精通佛法的大和尚也比較多，這些人推動了佛教在中國的發(fā)展。20歲時，跟隨道岸禪師前往洛陽、長安繼續(xù)精修佛法。

在長安時，鑒真勤學(xué)苦讀，廣覽群書，遍訪高僧，除佛法之外，在建筑、繪畫，尤其是醫(yī)學(xué)方面，都具有了一定的造詣。他已成為對佛學(xué)具有較深造詣的高僧。