在西游記當(dāng)中，除了那些神仙，妖怪，佛祖意外，也不乏有一些身份奇怪特殊的人物，而且有的身份還很模糊，僅僅只出現(xiàn)了短短幾個(gè)字或是幾句話的描述。就比如說(shuō)九靈元圣和袁守城這二人，大家都對(duì)他們的身份感到好奇，除了他們兩人外，小編還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)人的身份也是很奇怪，他叫烏巢禪師，他出現(xiàn)過(guò)短短的一次，然后就消失了，再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，那么，人們不經(jīng)要問(wèn)了，這烏巢禪師是誰(shuí)?他的原型又是誰(shuí)?

在《西游記》里，烏巢禪師實(shí)屬怪人一個(gè)，他只出現(xiàn)了一回，往后就再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)了，在書(shū)里，烏巢禪師給了唐僧一本《多心經(jīng)》，這本書(shū)是極其珍貴的經(jīng)書(shū)，因?yàn)槟兀藭?shū)不僅僅指引著唐僧如何如何去到西天取得真經(jīng)，還在西行之路上，指點(diǎn)著唐僧怎樣怎樣預(yù)測(cè)出災(zāi)難。我們從他的名字可以分析出，他一定是佛家的人，他居住在浮屠山里，而他的《多心經(jīng)》也是佛家的經(jīng)書(shū)里的精華，總得來(lái)說(shuō)，根絕這些來(lái)看，這烏巢禪師就是一個(gè)厲害的佛家人物。

當(dāng)唐僧與孫悟空路徑高老莊的時(shí)候，孫悟空與豬八戒對(duì)上了，這烏巢禪師就住在浮屠山的一個(gè)草窩里，他認(rèn)識(shí)豬八戒，認(rèn)識(shí)唐僧，但卻偏偏不認(rèn)識(shí)這大鬧天宮的孫悟空，他見(jiàn)到唐僧的時(shí)候，還很客氣：不知圣僧到來(lái)，有失遠(yuǎn)迎有失遠(yuǎn)迎。由此可知，他似乎知道唐僧就是金蟬子的轉(zhuǎn)世之身，以前就與金蟬子是老相識(shí)，于是，他便把這《多心經(jīng)》給了唐僧，助他早日求得真經(jīng)，烏巢禪師的出場(chǎng)和后面的西天取經(jīng)之路沒(méi)有任何的關(guān)聯(lián)，所以他在《西游記》里也是被大家忽略的一個(gè)角色，或許提起烏巢禪師，大家都不知道他也是《西游記》里出現(xiàn)過(guò)的人物，更不知道他出現(xiàn)在哪里吧。

通過(guò)一些學(xué)者的研究，他們認(rèn)為烏巢禪師的原型有兩個(gè)，一個(gè)是東皇十子的老十陸壓道人的三尸之一，大日如來(lái)也是三尸之一，三足金烏也是三尸之一。

除此之外，還有一個(gè)原型，那就是下西洋的鄭和，這種說(shuō)法看起來(lái)十分離譜，但是大家都知道，《西游記》的作者吳承恩在寫(xiě)作的時(shí)候，參考了許許多多的有關(guān)鄭和七下西洋的故事與傳說(shuō)，他還對(duì)鄭和這個(gè)人做了許多的研究，就像如今的我們研究《西游記》一樣，所以，根據(jù)種種暗線來(lái)推測(cè)，這個(gè)烏巢禪師的原型極有可能就是皇帝身邊的親信——鄭和，而《西游記》里的烏巢禪師贈(zèng)送給了唐僧《多心經(jīng)》，助他早日取得真經(jīng)，他極有可能也是西天如來(lái)的親信。