很多人應(yīng)該都知道，我們現(xiàn)在日常所說(shuō)的漢語(yǔ)，普通話，其實(shí)都是經(jīng)過(guò)了歷史長(zhǎng)久的發(fā)展，而演變成了現(xiàn)在的樣子，換句話說(shuō)，古代漢語(yǔ)的發(fā)音可能和現(xiàn)在是完全不一樣的。而距離我們現(xiàn)在最近的朝代就是清朝了，清朝的最后一個(gè)皇帝溥儀，那么你知道溥儀當(dāng)時(shí)說(shuō)話講的究竟是漢語(yǔ)還是滿語(yǔ)呢?清朝作為距離現(xiàn)代最近的一個(gè)古代的朝代，皇帝們平時(shí)上朝或者和其他人交流的時(shí)候，說(shuō)的又是什么話呢?為什么說(shuō)清朝的皇帝中只有溥儀一個(gè)人會(huì)講漢語(yǔ)，而其他的皇帝講的都是滿語(yǔ)呢?在真實(shí)的歷史上真的是這樣的嗎?我們今天就一起來(lái)了解一下吧。

要問(wèn)現(xiàn)在為電視熒屏貢獻(xiàn)最多的朝代是哪個(gè)?出鏡率最高的少數(shù)民族又是哪個(gè)?相信大家肯定會(huì)毫不猶豫的回答：清朝，滿族。

東北地區(qū)的“白山黑水”是滿族的故鄉(xiāng)。滿族的起源，可以追溯到兩千多年前的肅慎以及后來(lái)的挹婁、勿吉、靺鞨和女真。之后，這一民族在努爾哈赤和皇太極的鞏固和發(fā)展下，建立了后金政權(quán)，最終，通過(guò)他們堅(jiān)持不懈的努力，為清朝統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。直到清順治元年，清軍入關(guān)，逐步統(tǒng)一全國(guó)，從此，便開始了滿族貴族對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。

所以，清朝的皇家貴族基本都是滿族人。但是，在很多影視作品中，無(wú)論是清朝的皇帝，還是妃子，亦或是大臣，都說(shuō)著一口流利的漢文，就連各種文書上寫的也是漢字。

1.清朝皇帝真的會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)嗎

其實(shí)，滿族人也有自己的語(yǔ)言文字的，滿族不僅創(chuàng)造了自己的文字——滿文，而且將滿文作為清朝的法定文字來(lái)推廣和使用，形成了大量的滿文古籍文獻(xiàn)，包括圖書、檔案、碑刻、譜牒、輿圖等等。在中國(guó)55個(gè)少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)中，無(wú)論是數(shù)量，還是種類，滿文古籍文獻(xiàn)都屬于最多的一種。

所以，這就難免讓很多人心生疑問(wèn)：作為滿族人，大清政府的文武百官，皇親國(guó)戚，難道都不說(shuō)滿語(yǔ)嗎?對(duì)于清朝時(shí)期，滿族人說(shuō)不說(shuō)滿文，在網(wǎng)絡(luò)上流傳著這樣一種說(shuō)法，那就是：從乾隆時(shí)期開始，滿清的旗人已經(jīng)全部被漢化，就連皇帝自己都不說(shuō)滿語(yǔ)，不寫滿文。

所以，本應(yīng)該作為母語(yǔ)的滿語(yǔ)，在清朝時(shí)期逐漸被疏離，成為了一種喪失溝通和交流作用的死語(yǔ)言。此外，這個(gè)說(shuō)法，在溥儀身上也得到了證實(shí)。在溥儀的自傳《我的前半生》中，他說(shuō)道：“在我的學(xué)業(yè)之中，學(xué)得最糟糕的就是我的滿文。雖然學(xué)了很久，但還是沒學(xué)會(huì)什么。”

那么，溥儀的這番言辭是否真的代表整個(gè)大清朝呢?清朝皇帝們真的把自己的母語(yǔ)都忘記了嗎?清朝皇帝到底會(huì)不會(huì)說(shuō)滿文呢?

其實(shí)，上述說(shuō)法并不正確。

根據(jù)相關(guān)的史料記載，滿清的皇子、皇孫們，每天凌晨三點(diǎn)到五點(diǎn)就要去上書房，無(wú)論嚴(yán)寒還是酷暑，都不曾懈怠，而首先在課上學(xué)習(xí)的就是滿文以及蒙古文等內(nèi)容，然后才是學(xué)習(xí)漢文。老師一般在早上五點(diǎn)到七點(diǎn)之間進(jìn)行課程的教授，一直教到中午才放學(xué)，有時(shí)候課程內(nèi)容多的話，甚至，要學(xué)到下午兩三點(diǎn)鐘才結(jié)束。不只是學(xué)習(xí)的時(shí)間長(zhǎng)，皇子們的假期也很少。

根據(jù)《清代皇子的教養(yǎng)和分封》記載，清朝的皇子們只有每年的元旦、端午、中秋、皇帝壽辰以及自己生日時(shí)，才可以休息，不用上課。此外，就是除夕的時(shí)候會(huì)提前放學(xué)，其余時(shí)間都沒有假期。課堂上紀(jì)律的要求也是非常的嚴(yán)格，甚至，讓人覺得有些苛刻。每個(gè)學(xué)生一天學(xué)習(xí)下來(lái)，休息的次數(shù)不能超過(guò)一兩次，每次的時(shí)間不能超過(guò)十五分鐘，而且，還必須經(jīng)過(guò)老師的同意才可以。

在讀書的間隙時(shí)間，學(xué)員們可以讀書，也可以討論典故，但是，不能出去玩，更不能跑到院子里溜達(dá)。

對(duì)于那些有過(guò)錯(cuò)的學(xué)員，師傅會(huì)罰他們寫字、抄書，甚至罰站。至于皇子的隨從們，只能在教室的窗外等候，且不可以在教室外面隨意走動(dòng)，不然都要被罰。

清朝皇子們上課的這些規(guī)矩，一直到清朝末期也沒有發(fā)生改變。

在如此嚴(yán)格的課堂紀(jì)律要求下，皇子們的滿語(yǔ)水平自然不會(huì)很差。比如：同治皇帝的漢文老師翁同龢曾說(shuō)過(guò)：“同治皇帝剛來(lái)學(xué)習(xí)的時(shí)候，滿文寫的非常好，但是，漢文卻不怎么樣，毫無(wú)文采可言。”此外，光緒帝也是翁同龢的學(xué)生，跟同治帝一樣，他的滿文也非常好，但是，漢文水平卻一般。

2.為什么溥儀的滿文水平那么差

當(dāng)然，在清朝皇族中，不懂滿文的人皇室也有，最典型的人就是慈禧太后。后來(lái)，光緒帝曾下旨，要求所有奏折都需要滿漢雙語(yǔ)，想來(lái)也是為了方便慈禧太后閱讀奏折，不然，光是滿文，太后怎么能看懂。

那么，既然在清朝，滿文的學(xué)習(xí)從來(lái)都沒有間斷過(guò)，可是，為什么溥儀的滿文水平會(huì)這么差呢?

溥儀作為末代皇帝，真正在職的時(shí)間只有三年，而且，他所處的統(tǒng)治時(shí)期，正是清政府風(fēng)雨飄搖的時(shí)期，時(shí)局不穩(wěn)，動(dòng)蕩不安，使得他的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，與之前的歷代皇室、帝王相比，應(yīng)該差了很多。不過(guò)，雖然溥儀說(shuō)自己的滿文水平很差，但實(shí)際上，他的英文練習(xí)冊(cè)上，卻還是用滿文給自己標(biāo)注了英文單詞讀音。

在王慶祥的《溥儀交往錄》中，也對(duì)溥儀的滿文水平進(jìn)行了描寫：“最開始，溥儀的滿文成績(jī)是不太好，但是，隨著歲月的增長(zhǎng)，他的滿文水平也在不斷進(jìn)步，慢慢的可以用于日常交流，且可以進(jìn)行簡(jiǎn)單的書寫。后來(lái)，經(jīng)過(guò)大概四年多的學(xué)習(xí)，溥儀已經(jīng)可以閱讀滿文書籍了?！?/p>

這里要說(shuō)明一下，溥儀之所以對(duì)自己的滿文水平多加詬病，除了因?yàn)榇笄甯矞缃o他帶來(lái)的巨大壓力以外，也可能是因?yàn)樗拇_不是很喜歡自己的母語(yǔ)。在滿文老師伊克坦死后，溥儀還宣布“以后要將英文作為清朝政府的第二語(yǔ)言”，想要從根本上改變宮廷內(nèi)部的語(yǔ)言政策。

3.清朝皇帝的漢語(yǔ)水平到底怎么樣呢?

通過(guò)上面的敘述，我們可以看出，清朝皇帝們的滿文水平應(yīng)該是沒有問(wèn)題的。那么，皇帝們的漢文水平又怎么樣呢?

都知道，乾隆愛好寫詩(shī)，其詩(shī)作數(shù)量都超過(guò)了整個(gè)唐朝時(shí)期的詩(shī)作數(shù)量，那么，清朝帝王對(duì)漢語(yǔ)到底熟不熟悉呢?一般來(lái)說(shuō)，掌握一種語(yǔ)言通常分為兩個(gè)階段：一是日常口語(yǔ)可以做到無(wú)障礙溝通;二是書面用語(yǔ)等官方語(yǔ)言的運(yùn)營(yíng)。

清朝初期的努爾哈赤跟皇太極都沒有過(guò)語(yǔ)言這一關(guān)，據(jù)相關(guān)的資料記載，努爾哈赤與會(huì)漢文的韓國(guó)俘虜談話，主要靠漢文翻譯來(lái)完成。在皇太極時(shí)期，清朝開始了對(duì)漢官的任用，但是，漢族官員在溝通相關(guān)國(guó)事的時(shí)候，通常使用的是漢文，這讓皇太極在理解上有一定的困難。由此，也可以看出，那個(gè)時(shí)候皇太極的漢語(yǔ)能力還是非常的有限的，基本上要依靠翻譯來(lái)跟漢官進(jìn)行溝通。

這種情況一直到了順治年間，才得以改善。那時(shí)候，皇室已經(jīng)逐漸習(xí)慣了漢族的文化，皇帝也對(duì)漢文有所掌握，基本上與漢官進(jìn)行日常交流是沒有問(wèn)題的。順治帝不但會(huì)說(shuō)漢文，還對(duì)漢語(yǔ)的相關(guān)知識(shí)有所了解，他會(huì)詩(shī)韻，懂曲韻，甚至，能聽得出北京話入聲的消失。

由此可見，順治帝的漢語(yǔ)水平已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)。事實(shí)上，順治帝的語(yǔ)言天賦很好，不僅會(huì)說(shuō)滿文、漢文，還懂得蒙古文，基本上可以見機(jī)行事，見到滿臣說(shuō)滿語(yǔ)見到漢臣說(shuō)漢語(yǔ)，遇到了蒙古官員還可以說(shuō)蒙古話。不過(guò)，順治帝雖然口語(yǔ)了得，但是，其漢文的書面閱讀能力還稍顯欠缺，讀書還是要靠翻譯協(xié)助。

到了康熙年間，清朝皇室的教育模式日漸成熟，在漢族文化的持續(xù)熏陶之下，康熙帝的漢語(yǔ)水平也發(fā)生了質(zhì)的飛躍。在史料中記載，康熙皇帝八歲時(shí)候就能用漢文吟詩(shī)作對(duì)，這與他的祖父相比真是好太多了。

康熙早期的滿臣，在生活和工作上多用滿語(yǔ)，但是，隨著皇帝以及其他旗人漢語(yǔ)水平的不斷提高，使得漢文在清宮內(nèi)的使用頻率越來(lái)越高。到了康熙十二年，專門負(fù)責(zé)給皇家做漢文翻譯的宗人府內(nèi)啟心郎職位被撤銷，這標(biāo)志著從康熙以后，清朝的皇帝們，漢語(yǔ)水平已經(jīng)很好了。

4.清朝皇帝如何看待滿文?

雖然，清朝皇帝們的漢文越來(lái)越好，但是，他們卻沒有一刻放松過(guò)對(duì)滿文的學(xué)習(xí)。滿洲人建國(guó)初期，母語(yǔ)的使用率被日漸縮減，很多旗人被漢化，這不得不讓清政府加以警惕。所以，從清朝中期開始，旗人們?cè)诮o皇室請(qǐng)安、謝恩、奏事等時(shí)候，都要按照相關(guān)規(guī)定使用滿文，這個(gè)制度一直被沿用到了清朝末期。

普通的旗人要遵守這樣的規(guī)定，作為皇室宗親的要求，那自然更為嚴(yán)格。從乾隆開始，宗室們加官進(jìn)爵，都需要通過(guò)考試，爵位的高低由考試成績(jī)來(lái)決定，而考試的內(nèi)容就包括滿文、馬箭、步箭。所以，到了清朝末期，多數(shù)有爵位的宗室旗人，其滿文要好于其他人。

有些滿文學(xué)得不怎么好的旗人，皇帝還會(huì)點(diǎn)名批評(píng)。

特別是乾隆，在維護(hù)母語(yǔ)的表現(xiàn)上最為堅(jiān)持，這與他愛好漢文，喜歡詩(shī)詞歌賦的行為貌似有點(diǎn)相矛盾，最強(qiáng)硬的時(shí)候，甚至，更是停止了宗室的漢語(yǔ)課程。此外，為了讓旗人知道滿文的重要性，他還發(fā)布多條諭旨，比如：要求各部院收藏的檔案中，必須以滿文書寫等等。

自乾隆以后的皇帝們，對(duì)于滿文的態(tài)度也未曾改變。

嘉慶五年，對(duì)于各省的駐守人員，如果有荒廢滿語(yǔ)的，則給予停職處理;道光年間，對(duì)于各省駐守的人員，都要求學(xué)習(xí)滿語(yǔ);咸豐二年，提出八旗子弟，騎射和滿文是基礎(chǔ)科目，要求必須精通。此外，光緒帝還曾做過(guò)讓那些不會(huì)滿文的旗人大臣回家重新學(xué)習(xí)的事情。

由此可見，一直到清朝末年，歷代的清朝皇帝對(duì)于滿文的使用，都是嚴(yán)格要求，且堅(jiān)決不能荒廢。

除了眾臣在面見皇帝時(shí)被要求使用滿文以外，清宮之中還有很多場(chǎng)合也必須使用滿文，比如：祠堂、祭祀等，就連皇帝與侍衛(wèi)之間的對(duì)話，也必須使用滿語(yǔ)。而且，政府要聞，內(nèi)部文書等，更必須用滿文書寫，比如：奏折、上諭以及各種檔案文書之類。

到后來(lái)，清朝與一些列強(qiáng)國(guó)家簽訂的不平等條約，也是以滿文版本為準(zhǔn)，比如：《尼布楚條約》，原版條約只有滿文版本、拉丁文版本和俄文版本，根本就沒有漢文版。后來(lái)的天津條約、北京條約，也都明確寫明了以滿文版為準(zhǔn)的字樣。

直到《辛丑條約》的簽訂，才徹底改變了這一現(xiàn)象。

此時(shí)，之所以不用滿文，很大程度上與慈禧太后垂簾聽政有很大關(guān)系，因?yàn)椋龓缀醪欢疂M文，所以，才說(shuō)不用了。

目前，中國(guó)現(xiàn)存滿語(yǔ)文文書檔案浩如煙海，而能看懂滿語(yǔ)文的人卻寥若晨星。這樣的話，就形成一種關(guān)聯(lián)，即：隨著滿語(yǔ)文走向?yàn)l危的邊緣，滿文檔案等珍貴史料也將成為無(wú)法破譯的“密碼”。作為一個(gè)地域的記憶，史料特別是檔案承載著這里社會(huì)歷史發(fā)展的全面信息。滿文檔案作為今天研究清史及滿族史珍貴的第一手資料，是我們古為今用的歷史依據(jù)。

然而，及至今日，盡管保存下來(lái)的滿文史料十分豐富，但是，隨著歷史的變遷，滿語(yǔ)文已處于瀕危的窘境，倘若消亡，尚未翻譯過(guò)來(lái)的滿文史料中記錄的清朝肇興、入主中原、康乾盛世等內(nèi)容，不久之后，將會(huì)變成一種無(wú)法破譯的歷史化石，這對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承是個(gè)無(wú)法彌補(bǔ)的損失。