說到崖山之戰(zhàn)其實(shí)真場戰(zhàn)役也真的是非常的悲壯啊，雖然宋朝沒打贏但是其實(shí)也應(yīng)該是要選擇逃跑的，但是都選擇了殉國了，他們沒有反抗沒有選擇南渡，那么這到底是為什么呢?下面就著這些問題我們一起來分析揭秘看看吧!

01

話說天下大勢，此消彼長。

一方面，宋室趙家偏安于長江以南，繼續(xù)醉生夢死的繁華生活。

另一方面，成吉思汗的子孫們征戰(zhàn)各地，鐵騎所到之處，寸草不生。

歐洲戰(zhàn)場被草原騎兵們變成人間地獄，而在東邊，忽必烈也是步步緊逼。

抗完金，擋過遼，積貧積弱的南宋卻再也招架不住蒙古鐵騎。

池州趙卯發(fā)，饒州唐震、江萬里相繼殉國。

太皇太后謝氏遂下哀痛之詔，號(hào)召天下勤王，張世杰、文天祥、李芾率兵入援。

至元十三年正月十八(1276年2月4日)元軍攻占南宋都城臨安(今杭州)，俘5歲的南宋皇帝恭宗。

老窩已被端了，但漢人，沒有投降蒙元的理由。

陸秀夫、文天祥和張世杰等人連續(xù)擁立了兩個(gè)幼小的皇帝(端宗、幼主)，成立小朝廷。

元軍對小皇帝窮追不舍。

宋端宗因落水染病，不久病逝，由弟弟7歲的衛(wèi)王趙昺登基，年號(hào)祥興。

祥興元年(1278年)十二月，文天祥在海豐兵敗被俘。

祥興二年(1279年)正月，元軍浩浩蕩蕩陸續(xù)抵達(dá)崖山(位于今廣東江門市新會(huì)區(qū)南約50公里的崖門鎮(zhèn))，對南宋殘軍形成三面包圍之勢。

從南京到杭州，再到溫州、福州、泉州，老趙家的幼苗是南遷南遷再南遷，直到背后只剩一片汪洋大海。

退無可退，唯有一戰(zhàn)。

走投無路的南宋殘余勢力終于在至元十六年二月初六迎來了最后一戰(zhàn)——崖山海戰(zhàn)。

這是我國歷史上規(guī)模最大的海戰(zhàn)之一。

據(jù)日本方面的記載，宋元雙方投入軍隊(duì)50余萬(其中宋方面20萬，但20萬人中包括了文臣及其眷屬、宮廷人員、普通百姓，實(shí)際戰(zhàn)斗力只有數(shù)萬)，動(dòng)用戰(zhàn)船2千余艘。

背水一戰(zhàn)的情景，甚是悲壯。

時(shí)任少傅、樞密副使的民族英雄張世杰統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)作戰(zhàn)?？上沼许?xiàng)羽韓信的勇氣，卻沒有那個(gè)運(yùn)勢，終究沒能破釜沉舟。

面對巨大壓力，張世杰晝夜苦思破敵之策。

有幕僚向張世杰建議應(yīng)該先占領(lǐng)海灣出口，保護(hù)向西方的撤退路線。

張世杰為防止士兵逃亡，否決建議，并下令盡焚陸地上的宮殿、房屋、據(jù)點(diǎn)，大有壯士斷腕的氣概。

又將下令千多艘宋軍船只以"連環(huán)船"的辦法用大繩索一字形連貫在海灣內(nèi)，并且安排趙昺的"龍舟"放在軍隊(duì)中間。

元軍以水師封鎖海灣，又以陸軍斷絕宋軍汲水及砍柴的道路。

宋軍吃干糧十余日，飲海水之士兵都上吐下瀉，失去戰(zhàn)力。

二月初六早晨，崖門海域風(fēng)雨交加，元軍發(fā)動(dòng)了總攻，宋軍血戰(zhàn)至黃昏，最終戰(zhàn)敗。

祥興二年(1279年)三月十九日，張世杰掩護(hù)楊太后突出重圍。

左丞相陸秀夫見突圍無望，走投無路，背著剛滿八歲的小皇帝趙昺跳了海，妻子兒女也一起跳了下去。

大宋后宮及群臣也紛紛投海殉國，一時(shí)間“浮尸出于海十余萬人”，慘狀不忍直視。

楊太后聞趙昺死，也跳海死了。張世杰葬其于海濱，幾天后也投海殉國。

四十八年與蒙的抗衡就此完結(jié)，南宋徹底滅亡。

02

崖山海戰(zhàn)，是空前慘烈的一場戰(zhàn)役，說其慘烈，更多的是體現(xiàn)在戰(zhàn)役勝負(fù)已定之后。

在大勢已去的情況下，悲壯節(jié)烈流傳千古。

后人再看這一段歷史時(shí)，無不群情激昂， 為這群可歌可泣的忠臣義士所感動(dòng)。

但咩咩覺得，陸秀夫張世杰等人盡忠報(bào)國的精神雖然可貴，但放到今天來看并不可取。

主要有以下兩點(diǎn)供大家討論：

一、為何不渡船去南洋或臺(tái)灣，再另尋打算?

二、被元軍俘虜，就是死路一條嗎?陸秀夫憑什么決定一個(gè)8歲孩子的命運(yùn)?

對于第一點(diǎn)，周總理也有同感，他曾經(jīng)說過，南宋流亡政權(quán)不應(yīng)該在崖山做殊死搏斗，而應(yīng)該帶兵到海南島去，帶兵到臺(tái)灣去，在那里繼續(xù)保留漢人政權(quán)。

張世杰也確實(shí)嘗試過這樣做，但這條路很難。

突圍后的張世杰希望奉楊太后的名義再找宋朝趙氏后人為主，再圖后舉。

但楊太后在聽聞宋帝趙昺的死訊在后直接赴海自殺。

張世杰手中再無可用的本錢，回天乏術(shù)，他寧愿葬江魚之腹，也不為胡虜之臣......

無法面對亡國之辱的張世杰不久后在平章山下(約今廣東省陽江市西南的海陵島)投海自盡。

03

再說第二條，為什么說陸秀夫背著小皇帝跳海不可取呢?

剛滿八歲的小孩子，他懂得什么?

作為大臣的陸秀夫不該剝奪幼帝活著的權(quán)利。

有人可能會(huì)說，被元軍俘虜也是死了一條，還不如自殺來得痛快，至少不會(huì)被侮辱。

但事實(shí)是，即使是皇室后裔，被俘也不一定是死路一條。

比如趙昺的哥哥趙顯，他就是個(gè)傳奇的例子。

1274年，宋度宗駕崩，四歲的趙顯在奸臣賈似道的扶持下登基，稱為宋恭帝。

由祖母謝太皇太后、母親全太后垂簾聽政，但朝廷實(shí)權(quán)實(shí)際上仍掌握在奸臣賈似道手中。

兩年后，元軍兵臨城下，孤兒寡母投了降。

宋室江山是太祖趙匡胤從后周孤兒寡母手中奪得，最后又失于孤兒寡母之手。

后人寫詩譏諷道:

當(dāng)日陳橋驛里時(shí)，欺他寡婦與孤兒。

誰知三百余年后，寡婦孤兒亦被欺。

真是一種可笑的輪回。

小皇帝趙顯被抱在母親懷里投了降，但忽必烈卻沒有處死他們，反而封他為瀛國公，好吃好喝招待著，還把自己的女兒嫁給了他。

南宋末詩人汪元量《水云集》湖州歌八十一有云：“僧道恩榮已受封，上庠儒者亦恩隆。福王又拜平原郡，幼主新封瀛國公?！?/p>

到了1289年，忽必烈覺得不放心，突然賞給19歲的趙顯許多錢財(cái)，叫他去西藏當(dāng)和尚。

作為趙家人，文才是有傳統(tǒng)的，他在西藏居然混得如魚得水，學(xué)會(huì)了藏文，翻譯了不少佛教經(jīng)文，為佛教界做出了許多貢獻(xiàn)，成了一代得道高僧!

他的名字也被藏族史學(xué)家列入翻譯大師的名單，成為一段歷史奇事。

關(guān)于趙顯得結(jié)局有兩種說法：

據(jù)釋念?！斗鹱鏆v代通載》記載：“是年(至治三年)四月賜瀛國公合尊死于河西，詔僧儒金書藏經(jīng)?！?/p>

這句話明確了趙顯在五十四歲亡故，應(yīng)是病亡，而不是橫死，并且死后享受到了厚葬的待遇。

而明初人們出于反元的心理，多將“是年四月賜瀛國公合尊死于河西”，解釋為“灜國公合尊被賜死于河西”。

認(rèn)為瀛國公是因?yàn)閷懺姂涯罟蕠?，遭到了文字獄禍，被元英宗賜死。

不管是否遭遇文字獄，趙顯都活到了五十四歲，并取得了很大成績，是中國歷史上游歷最遠(yuǎn)的一位漢人皇帝。

他一生游歷四方，也算壽終正寢了。

相比之下他同父異母的小老弟就沒這么好運(yùn)了，居然被迫跳海喂了魚，生命永遠(yuǎn)停留在了八歲那一年。

興許陸秀夫那任性的一跳，斷送了未來一位得道高僧的命運(yùn)呢?

04

當(dāng)然，這些都是笑談，歷史不能重來。

張世杰、陸秀夫不能算愚忠，他們是我們的民族英雄。

這兩個(gè)人，一文一武，在流浪的小朝廷中起了中流砥柱的關(guān)鍵作用。

文天祥、陸秀夫、張世杰也被后世并稱為“宋末三杰”。

他們在絕境中所表現(xiàn)出來的民族氣節(jié)和那種知其不可為而為之的勇氣，不能不讓人嘆服。

南宋滅亡的這最后一戰(zhàn)，對整個(gè)中華民族來說，意義重大。

海上浮尸推積如山的悲壯畫面象征了中華民族文化大裂層，所以有崖山之后無中華一說。

可能很多人不知道，表面上積貧積弱的宋朝其實(shí)是中國古代史上經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、文化繁榮、科技進(jìn)步的朝代，是我們古代文明的一個(gè)巔峰。

隨著陸秀夫那一跳，宣告著漢人江山的淪陷，也宣告著中華民族由繁榮興盛轉(zhuǎn)向衰落，逐漸落后于西方文明。

一直到清末國門被打開才漸漸蘇醒。

歷史就是這樣，成王敗寇，不講一絲情面。

崖山一戰(zhàn)南宋雖然敗了，但我們敗得有氣節(jié)，無愧于天地，無愧于華夏之魂。

文天祥、張世杰、陸秀夫他們舍身取義的精神也會(huì)永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們前行，成為中華兒女的精神支柱。