要說到“篡位”這件事情，古代的歷史上可沒少有人這樣做過，但是一個(gè)一個(gè)看下來，似乎只有三國時(shí)期的司馬懿最招人反感。這就讓人不能理解了，既然大家做的都是同一件事情，他也不是開先河第一個(gè)篡位的人，那為什么都或多或少能夠得到理解甚至是尊敬，可偏偏司馬懿就背負(fù)了這么多年的罵名呢?

在中國歷史上，采用篡位方式上位的人不少。有些是自己當(dāng)皇帝。如楊堅(jiān)、李淵、趙匡胤等人;有的是為子孫鋪平道路，如曹操、司馬懿、高歡、宇文泰等人。但是比較起來，似乎其中得到差評(píng)最多的只有司馬懿，甚至衍生出一些在別人身上不可能發(fā)生的史料。比如“牛繼馬后”，暗指東晉元帝司馬睿實(shí)為大將牛金(一說為牛姓小吏)之后，再比如東晉明帝司馬紹曾經(jīng)向丞相王導(dǎo)詢問自家奪權(quán)的過程，聽完后掩面說道：“如果真是這樣，我家的天下又豈能長久呢?!”真是再不濟(jì)的差評(píng)也比不過自家人的差評(píng)啊，那么這一切究竟是為什么呢。

一是和司馬懿的個(gè)人素質(zhì)有關(guān)。提及司馬懿，很多人腦海中都會(huì)浮現(xiàn)出一副陰鷙的面容來，然后就是心機(jī)深沉、不擇手段、翻臉無情。這種印象的直接來源便是高平陵政變，實(shí)事求是的說，失敗者曹爽的下場完全是自作自受，之前的種種作死行為也讓許多人寒心。不然司徒高柔、太尉蔣濟(jì)這些曹魏老臣也不可能和司馬懿站在了一起。

但是當(dāng)司馬懿先后派侍中許允和尚書陳泰勸說，蔣濟(jì)寫信作保，再派曹爽親信尹大目傳達(dá)令其辭官保平安的意愿，還指洛水發(fā)誓后，曹爽終于放棄抵抗準(zhǔn)備做富家翁了，卻一轉(zhuǎn)身就誅殺了曹爽全家。為此蔣濟(jì)甚至羞慚發(fā)病而死。隨后曹魏政權(quán)再無組織司馬家奪權(quán)的力量。司馬懿身為曹魏三代老臣，深受兩代君王托孤重任，曹睿去世時(shí)甚至讓繼位的曹芳抱住了司馬懿的脖子以示信任。司馬懿的舉動(dòng)有負(fù)先皇托付，也突破了當(dāng)時(shí)的價(jià)值觀底線。

二是和司馬家篡位的手段有關(guān)。司馬炎和曹丕稱帝，都是采用的禪讓方法，程序上都是依樣畫葫蘆，對(duì)待亡國之君劉協(xié)和曹奐的政治待遇都很高。但是這其中的過程大不相同。曹操父子的逼迫手段雖殘暴，但好歹沒有過分難為漢獻(xiàn)帝。而司馬家族先是由司馬師廢掉了曹芳，繼位的曹髦更是被司馬昭指示手下殺死，開辟了明目張膽的弒君先河，留下了“司馬昭之心，路人皆知”的典故，為后世起到了非常不好的示范作用。最后司馬炎的接受禪位水到渠成，卻也暗合了曹丕當(dāng)年說的一句老實(shí)話：“古代的禪讓，我知道是怎么一回事了!”

三是和兩晉王朝的地位有關(guān)。司馬炎作為開國皇帝，追求個(gè)人享受，帶頭腐化。朝野清談成風(fēng)，奢靡無度。選擇繼承人居然是白癡皇帝司馬衷，隨后引發(fā)的八王之亂、永嘉之亂造成中原動(dòng)蕩數(shù)百年，直到隋朝才重歸一統(tǒng)。不僅百姓流離失所，生靈涂炭，司馬家皇室本身也死亡大半。

好不容易建立的東晉又一直偏安一隅，無力北伐。夾雜在權(quán)臣和內(nèi)亂之中，而且又貢獻(xiàn)了一名白癡皇帝司馬德宗。最后劉裕篡位又基本上將司馬家族剩余力量屠殺殆盡，只是假惺惺封了不知道從哪兒找來的司馬元瑜為零陵王，以此裝點(diǎn)門面。既然這個(gè)王朝給老百姓帶來這么多的苦難，那么追本溯源，司馬懿的名聲自然也不會(huì)好到哪里去了。