我們都在以前的學(xué)習(xí)生活中，了解到一個詞語，竹林七賢，指的便是魏晉時期的七位文人。他們似乎都有一種“閑散”的態(tài)度，有的不入仕途，有的不拘禮法，看似逍遙自在，不拘一格，以至于有人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)叫做“竹林七閑”。然而，事實當(dāng)真如此嗎?在那個年代背景之下，他們當(dāng)真能做得到“閑”嗎?

在中國古代歷史上，有這樣的一群讀書人，他們或是不拘禮法、我行我素;或是逍遙山林、終身不仕;或談玄醉酒、長歌當(dāng)哭。他們就是魏晉時期著名的文人群體竹林七賢，他們的另類生活態(tài)度讓現(xiàn)代人們?yōu)橹蛲?/p>

在一千多年前的魏晉時期，除了政治黑暗、戰(zhàn)爭亂世之外，它給后世的印象并不深刻。但卻在這個時期出現(xiàn)了一個著名的文人群體竹林七賢，它幾乎集中了中國古代知識分子安身立命的所有選擇。他們或做官，或隱居，或亦官亦隱。

沒有哪一個群體能像他們那樣，對中國古代的思想、文化、藝術(shù)，甚至對中國人的心靈都產(chǎn)生過巨大而深刻的影響。他們與以往讀書人形成了鮮明的對比，隱逸是他們主要的生活態(tài)度，這對修齊治平為夙愿的讀書人來講是新的氣度品格。

這幾個人在魏晉易代之際，是非常有才的，提起竹林七賢大家眼前就會浮現(xiàn)一幅在名山秀水之間，在茂林修竹之間彈琴賦詩、仰天長嘯、怡然自得的畫面。這樣的生活，可以說讓人非常羨慕了。

但是事實真的是這樣嗎?當(dāng)時曹氏家族和司馬家族進(jìn)行了一場長時間的政治斗爭，竹林七賢的聚散也和曹馬之爭有著很密切的聯(lián)系。城門失火殃及池魚，曹馬之間的斗爭首先使山濤，竹林七賢中年齡最長的一位，也是官做的最大的一位，受到了沖擊。

之后，他們一個接一個的淪為政治的犧牲品。但他們永遠(yuǎn)不會被歷史抹去，被時間稀釋，因為他們留下來了：獨立、自由、放達(dá)、崇尚美、重視情的一種竹林精神!

這樣看來，竹林七賢便是“賢”而不是“閑”。