在三國演義里，諸葛亮基本上屬于料事如神的人，什么都逃不出他的算計。赤壁之戰(zhàn)后，諸葛亮猜到曹操會從華容道出逃，但是并沒有下令捕捉這到底是為什么呢?當(dāng)然這段情節(jié)我們只能放在《三國演義》里面討論，因為這是羅貫中杜撰出來的，正史上曹操從沒有被蜀軍活捉過，不然早就死了，把曹操這樣的人放走就等于是放虎歸山，那就有點和自己過不去了。

熟讀《三國演義》，我們不難發(fā)現(xiàn)，書中多次提及了“天命”二字，很多看似不合常理的事情，都被作者歸結(jié)為了“天命”的原因，例如諸葛亮第五次北伐的時候，好不容易用計將司馬懿，引進(jìn)了上方谷，打算將其燒死，結(jié)果突然天降大雨，使司馬懿死里逃生，等等。很多三國迷，讀到這段的時候，都忍不住扼腕嘆息，畢竟諸葛亮是一個上知天文，下曉地理的人，不該犯這樣的“錯誤”，事后諸葛亮卻感嘆，“謀事在人，成事在天，此乃天命”。除了此事之外，演義中所謂的“天命”，還導(dǎo)致了一件更令人惋惜的事情，這是怎么回事呢?

此事發(fā)生于赤壁之戰(zhàn)后，當(dāng)時的曹操，高吟著“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，志在千里”，意氣風(fēng)發(fā)的南下，不但拿下了荊州，擊潰了劉備，還打算讓江東不戰(zhàn)而降。結(jié)果孫權(quán)和劉備結(jié)成了聯(lián)盟，火燒赤壁，使他狼狽逃竄。這個時候，諸葛亮料定了他會從華容小道逃亡，于是安排了趙云、張飛、關(guān)羽三人埋伏，并囑咐趙云和張飛，遇到曹操之后，不要拼盡全力，裝裝樣子就好，之后又故意用激將法，讓關(guān)羽埋伏在最后的位置，擒殺曹操，并逼迫關(guān)羽立下了軍令狀。

關(guān)羽率軍離開之后，劉備道：“吾弟義氣深重，若曹操果然投華容道云時，只恐端的放了?！敝T葛亮卻淡定地說：“亮夜觀乾象，操賊未合身亡。留這人情，教云長做了，亦是美事?！币簿褪钦f，諸葛亮是故意想放曹操離開。那么諸葛亮這么做，真的是因為所謂的天命嗎?小編認(rèn)為，不是的，他之所心這樣安排，是迫不得已，為什么要這么說呢?

很多人認(rèn)為，諸葛亮此時，如果不瞻前顧后，不刻意放走曹操，說不定劉備早就完成興復(fù)漢室的理想了。然而事實真的如此嗎?我們首先來了解一下，當(dāng)時劉備的處境——他剛剛在長坂坡為曹軍所敗，自己的兵馬，外加劉琦的兵馬，才區(qū)區(qū)兩萬人，比起江東要差太多。而且，這個時候的他，還沒有開始攻打荊州，立足之地，只有劉琦的夏口，如果這個時候，曹操死了，孫權(quán)沒有了心腹大患，他還會顧及孫劉聯(lián)盟嗎?答案是否定的，這個時候，劉備的結(jié)局，便只能是滅亡了。

說到此處，也許有人會說，劉備可以生擒曹操，然后用曹操來換地盤，或者換來漢獻(xiàn)帝，自己挾天子以令諸侯啊。這種做法，同樣是行不通的，先不說曹操如果被擒，曹魏方面的人，會不會同意用地盤來換曹操，就算他真的能換得來又如何?當(dāng)時他身邊，除了關(guān)羽、張飛、趙云、諸葛亮，以及糜氏兄弟、孫乾等，幾乎沒有可用之人，換來的地盤太小，不劃算，也抵御不住江東;換的地盤太大，他則無力管理。再者說，打敗曹操主要是江東在出力，他一人占盡了好處，孫權(quán)會同意嗎?曹操受如此大辱，被放歸之后，會放過他嗎?

再來說用曹操換漢獻(xiàn)帝一事，先不說曹操陣營是否同意，就算他們同意，劉備會同意嗎?他是漢室后裔，有皇叔之名，本身就能代表正統(tǒng)，挾天子以令諸侯，意義并不大。這種情況下，給自己請回一尊必須要供著的大神，根本得不償失。說到此處，我們不難得知，劉備既不能殺曹操，也不能拿他換取利益，縱使他心有不甘，卻不得不將曹操放走?；谶@種心理，于是諸葛亮智算華容道，給了關(guān)羽義釋曹操的機(jī)會。

當(dāng)然了，諸葛亮也是人，而非神，他雖然不說，卻也會心懷不甘，于是他在關(guān)羽之前，安排了趙云和張飛兩人，嚇唬曹操，充滿了惡趣味，卻又讓關(guān)羽送出了一個大情。而他之前逼關(guān)羽立下軍令狀，之后再饒關(guān)羽性命，則能夠挫敗關(guān)羽的傲氣，更加方便他調(diào)兵遣將，更有利于他立威。也就是說，雖然義釋曹操，是諸葛亮不得已的安排，而且只能假借天命吃了一個悶虧，但他卻通過自己的智慧，做到了一舉多得。

通篇分析之后，我們不難得知，演義中的諸葛亮，安排關(guān)羽在華容道義釋曹操，并非因為天命，也不是為了讓關(guān)羽送人情，而是迫于無奈，必須要巧妙的放走曹操，又不能落人口實。對于此事，智計超群的他，確實做到了，而且他不但做到了自己想要達(dá)到的效果，還一舉多得，撈到了更多的好處。