辛亥革命，終于將搖搖欲墜的清王朝一把推向了滅亡的深淵，至此，統(tǒng)治中國兩千多年的封建帝制宣告落幕，原本以為歷史上將再也不存在“皇帝”，然而誰也沒想到，袁世凱后來竟然再一次“登基稱帝”，只是很可惜，這一次的“登基”，只會被后人看作是一場鬧劇。但是，在很多人都看清楚了歷史未來的局勢的時候，為什么袁世凱還要這樣做呢?

歷史上的起義和革命很多，這些起義和革命，推動著歷史向前。然而，有些起義和革命，拼命及流血的，是那些仁人志士，是那些有理想、有血性的青年，是那些普通民眾。然而，起義和革命的勝利果實，卻常常為草寇或軍閥所搶奪，袁世凱就是其中最典型的一個。

1911年，革命黨人在黃花崗起義失敗后，又在武昌發(fā)動了起義，一舉推翻了清王朝，是為辛亥革命。無數革命黨人用鮮血同腐朽的清王朝作拼死搏斗，最后才換取了辛亥革命的勝利，然而，革命成功后，勝利的果實卻為袁世凱所搶奪，他成了中華民國的第一任總統(tǒng)。

但是，得到勝利果實的袁世凱還不知足，他希望這個果實更大、更實惠地屬于自己，于是便有了后來的“皇帝夢”，有了開歷史倒車的帝制運動。那么，袁世凱稱帝，除了他的私欲膨脹之外，還有什么其他原因呢?

袁世凱當了總統(tǒng)以后，他內心雖然有過一段時間的興奮和滿足，但隨之而來的，就是對權力太小的抱怨，對政黨和議會掣肘的厭煩，對各省與中央關系的不滿，尤其是那些督軍，他們如同割據一方的軍閥，并不太拿袁世凱當回事，這些都讓他極為不爽。

他就任總統(tǒng)時，曾宣誓遵守《約法》、議會的地位，這是革命黨在1912年起草的《臨時約法》所明確記載的。袁世凱雖然沒去評價《約法》的必要性，也沒糾纏于代議制度在中國是否適合，但他非常討厭1912年所制定的政治體制，經常表達不滿和批評。這是他后來要稱帝的原因之一。

還有一個原因，就是他曾經本身就是皇權制度的經歷者和執(zhí)行者，對三呼萬歲和號令天下的威權有著特殊的情結，他迷戀獨裁統(tǒng)治，迷戀一人獨大，迷戀三呼萬歲、群臣匍匐的榮貴。

更可笑的是，袁世凱認為，他當總統(tǒng)后，外交上不但沒有進步，反而在不斷退步，外蒙古和西藏，原來清朝版圖上的兩個大的行政區(qū)域，卻成了歐洲列強的勢力范圍，國內的鹽務、鐵路、關稅，又處處受到列強的干預和爭奪，尤其是他受制于日本而簽訂的《二十一條》，這些無理要求完全是賣國條約。袁世凱認為造成這些屈辱的原因，就是因為中國取消了帝制，就是因為中國沒有皇帝，他因此對恢復帝制躍躍欲試。

于是，1915年8月，在袁世凱的默許和慫恿下，一場擁戴袁世凱稱帝的鬧劇就轟轟烈烈地粉墨開場了。1915年12月，袁世凱正式稱帝，改國號中華帝國，建元洪憲，史稱“洪憲帝制”。帝制鬧劇遭到全國一致反對，引發(fā)了牽動全國的“護國運動”，83天后，袁世凱被迫宣布取消帝制，幾個月后便一命嗚呼。