古代史中，有一位皇帝被稱為是“菩薩皇帝”，他才思敏捷，文筆華麗是“竟陵八友”之一，這個(gè)人就是梁朝的創(chuàng)立者梁武帝蕭衍。大家應(yīng)該在某些影視劇中見(jiàn)過(guò)蕭衍，不過(guò)年輕的蕭衍和晚年的蕭衍完全是兩個(gè)人。蕭衍在位晚期，也開(kāi)始慢慢懈怠政事，而且沉迷佛教，最后“侯景之亂”爆發(fā)蕭衍在臺(tái)城身亡。蕭衍其實(shí)是一位比較具有傳奇性的人物，下面就為大家講講關(guān)于他的故事，一起來(lái)看看吧。

眾所周知，在我國(guó)古代封建的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出了諸多帝王，他們各有各的特色，有的帝王雄才大略、勵(lì)精圖治堪稱一代梟雄，而有的帝王卻暴虐不仁、荒霪無(wú)度將百姓陷于水深火熱之中，除了這兩種帝王之外，還有一種帝王，他們一生碌碌無(wú)為直至去世，甚至是被稱作“奇葩”皇帝，比如明朝天啟帝偏愛(ài)木頭，荒廢朝政令人膛目結(jié)舌。

其實(shí)歷史上像天啟帝這樣的皇帝有很多，今天我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)“菩薩皇帝”的故事，縱觀歷史所有的皇帝，后宮佳麗三千的皇帝不在少數(shù)，但是我們今天所說(shuō)的皇帝，他“出淤泥而不染”40年不近女色，又非常的信奉佛教，因此就被后人們稱為“菩薩皇帝”，他就是梁武帝蕭衍。

蕭衍在位四十八年，還算得上是一個(gè)好皇帝，他勤于政務(wù)，廢寢忘食，重用賢良，關(guān)愛(ài)天下百姓，創(chuàng)造了一朝盛世“天監(jiān)之治”。如果這樣看來(lái)，稱他為一代明君也不為過(guò)，那么為什要說(shuō)他還算得上是一位好皇帝呢?那時(shí)因?yàn)樗诮y(tǒng)治后期，迷戀佛教，荒廢朝政，引狼入室造成“侯景之亂“，導(dǎo)致身死國(guó)滅，死因更是淪為千年笑柄。

蕭衍出身名門蘭陵蕭氏，是西漢名臣蕭何的第二十五世孫，憑借著家族背景，蕭衍在初入仕途的時(shí)候就擔(dān)任王儉的幕僚，后來(lái)因?yàn)閹椭R明帝蕭鸞登基有功，就被提拔為中書(shū)侍郎，齊明帝駕崩之后，蕭寶卷繼承皇位，可是他荒霪無(wú)道，大肆屠殺有功之臣，導(dǎo)致滿朝人心惶惶，就在這時(shí)，蕭衍趁機(jī)在襄陽(yáng)起兵，僅僅用了幾年的時(shí)間，就推翻了齊朝的統(tǒng)治，迫使齊朝皇帝禪位，改國(guó)號(hào)為梁。

開(kāi)國(guó)之初，蕭衍勤于政務(wù)，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展迅速，可是到了后來(lái)，他卻沉迷于佛教無(wú)法自拔，說(shuō)是他帶動(dòng)了佛教的發(fā)展一點(diǎn)也不為過(guò)，唐代大詩(shī)人杜牧就曾寫(xiě)過(guò)這樣一首詩(shī)，《江南村》內(nèi)容是：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)，南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”由此可見(jiàn)，蕭衍有多么癡迷于佛教。

蕭衍為了滿足自己的喜好，曾經(jīng)四次出家，第一次出家時(shí)，僅僅當(dāng)了三天的和尚，回去之后就大赦天下，改年號(hào)大通，后來(lái)蕭衍接連三次出家，都是與第一次一樣，脫下龍袍，穿上僧衣，大臣見(jiàn)狀也是無(wú)可奈何，只好苦苦哀求蕭衍，希望他能夠回宮處理政事，剛開(kāi)始還好，蕭衍還聽(tīng)大臣的勸諫，當(dāng)一段時(shí)間和尚之后就還俗，回去處理政務(wù)。

由于蕭衍精心研究佛學(xué)，因此還總結(jié)出了自己的結(jié)論，他曾下令，和尚只能吃素，不得殺死不得思霪，他自己也嚴(yán)格遵守，在之后將近40年里，他都沒(méi)有碰過(guò)女人，并且還遣散了自己的后宮，之后他更加癡迷于佛學(xué)，無(wú)心處理朝政，將國(guó)家推向了滅亡。

蕭衍在位時(shí)，北齊曾經(jīng)的大將侯景前來(lái)投降，蕭衍一時(shí)心軟，就收留了他，誰(shuí)知此人心機(jī)重重，野心勃勃，公元548年，侯景在壽陽(yáng)起兵叛亂，史稱侯景之亂，這時(shí)蕭衍趕緊號(hào)召各路援軍，雖然說(shuō)各路人馬在不斷的趕來(lái)，但是他們卻是心志各異，從而導(dǎo)致侯景的叛軍長(zhǎng)驅(qū)直入，直接將梁武帝蕭衍的棲身之所包圍了起來(lái)，誰(shuí)也沒(méi)想到的是這位“菩薩皇帝”，最終竟然被活活餓死!因此也成為了人們的笑柄。