《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌合集，時間跨越是從西周初期到春秋中期，這段時期也是一個百家爭鳴的時代，所以涌現(xiàn)出了不少好的作品。那《詩經(jīng)》中，白茅在很多作品都有出現(xiàn)過，相信很多小伙伴都會好奇白茅到底是什么，它在當(dāng)時人們的心里又有哪些寓意呢?實際上白茅在先秦被認為是一種圣物，一般在祭祀的場合會用到。民間則是把白茅當(dāng)做表達自己愛意的物品，所以深受大家的喜愛。

它們既不是艷麗的花朵，也沒有芬芳的香味，甚至也不是蔥蔥的綠蔭，也沒有誘人的果實。但那真是一種別樣的美，一大簇一大簇的，一片一片白花花的毛茸茸的草甸，非常茂盛，非常蔥蘢。南風(fēng)的吹拂下，安靜地搖曳著，波浪起伏;陽光的照耀下，風(fēng)情萬種，無限妖嬈，優(yōu)美動人，讓人驚喜萬分，情不自禁地撲了過去。大自然的美，還是要用心去體察，用心去凝視，不停的會有新的發(fā)現(xiàn)，也才會看到那些微妙的、曼妙的美。

白茅是什么

白茅，亦作“白茆”，植物中被子門禾本科白茅草種的多年生草本，花穗上密生白色柔毛，故名。根莖可入藥：清熱利尿，生津解毒，還止血。既然都已入了藥了，當(dāng)然李時珍有記載，《本草綱目·草二·白茅》：“茅有白茅、菅茅、黃茅、香茅、芭茅數(shù)種，葉皆相似。白茅短小，三四月開白花成穗，結(jié)細實，其根甚長，白軟如筋而有節(jié)，味甘，俗呼絲茅，可以苫蓋及供祭祀苞苴之用。”還描述道：“其根干之，夜視有光，故腐則變?yōu)槲灮?。”不禁讓人充滿疑惑的好奇。

而在此之前的《史記·孝武本紀》載：“于是天子又刻玉印曰‘天道將軍’，使使衣羽衣，夜立白茅上，五利將軍亦衣羽衣，立白茅上受印，以示弗臣也?！钡前酌┑臍v史卻不止于此。更早的詩歌總集《詩經(jīng)》里即已出現(xiàn)，其中有首《召南·野有死麕》：“野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。舒而脫脫兮!無感我?guī)溬?無使尨也吠!”

忒早的古代，情感表達比較含蓄，總以動物啦植物啦含沙射影移花接木的暗度陳倉來指代愛戀，《詩經(jīng)》里面大多如此。這首也是，一如既往的卒章復(fù)沓，然后突兀的單行章段，既裝模作樣羞羞答答又欲說還休半推半就更干柴烈火浪聲浪語，很多文人對此脫簡或串簡不以為然，但也有人對此種結(jié)構(gòu)擊節(jié)贊賞，質(zhì)樸率真有助于詩歌的自由飛揚。

《召南·野有死麕》是口語、方言比翼齊飛，還兼帶了動作、音效，千百年前的愛戀，簡直就是直面淋漓的情愛的謳歌么，如此純美：人有欲，思無邪，殊為難得!千萬不要以為這是文人無行的創(chuàng)作，說是實地采風(fēng)的民間歌謠才更為確切，屬于《風(fēng)》、《雅》、《頌》的《風(fēng)》部。

不止一首噢，還有《小雅·白華》：“白華菅兮，白茅束兮。之子之遠，俾我獨兮。英英白云，露彼菅茅。天步艱難，之子不猶。滮池北流，浸彼稻田。嘯歌傷懷，念彼碩人。樵彼桑薪，卬烘于煁。維彼碩人，實勞我心。鼓鐘于宮，聲聞于外。念子懆懆，視我邁邁。有鹙在梁，有鶴在林。維彼碩人，實勞我心。鴛鴦在梁，戢其左翼。之子無良，二三其德。有扁斯石，履之卑兮。之子之遠，俾我疧兮?！?/p>

凄凄婉婉，遇人不良，棄婦的哀哀怨怨絮絮叨叨，反反復(fù)復(fù)，祥林嫂似的嘚嘚嘚嘚，一詠三嘆，緩緩急急之間，隱隱約約，有余音繞梁。哀婉纏綿，情恨糾結(jié)，來的撲朔迷離，這是上流社會與平頭百姓的不一樣了，所以在《雅》部。

《詩經(jīng)》里的白茅

有人把《詩經(jīng)》當(dāng)古代植物志，許多古老的植物都出現(xiàn)在里面。不知道是遙遠的古代植物種類不多還是眾望所歸的情有獨鐘，《詩經(jīng)》里居然還有兩首寫到了這白茅。

《邶風(fēng)·靜女》：“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽?！避?，就是白茅。自作多情也罷，情有所歸也罷，應(yīng)該出自男孩的贊美，情人眼里出西施吧。

《衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛(wèi)侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。碩人敖敖，說于農(nóng)郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鮪發(fā)發(fā)。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。”這是寫里莊公夫人莊姜初嫁，美不勝收的艷麗風(fēng)姿，尤其“手如柔荑，膚如凝脂”，我見猶憐，一語雙關(guān)，意猶未盡。

前朝意象的精美朦朧和情思的生動真切卻不為后世所認同。在《詩經(jīng)》還風(fēng)花雪月的精神層面，到李時珍的《本草綱目》已經(jīng)實用主義之上了，而漸漸的隨著人類社會的認識愈益提高，白茅草已被認為是世界上最惡毒的10種雜草之一。惹人喜愛的柔美身姿的內(nèi)心隱藏的卻是攻勢凌厲獨我一尊飛揚跋扈為誰雄的霸道，其美麗外衣背后的毒蝎之心昭昭，在于侵占整個生態(tài)系統(tǒng)。白茅就是美女蛇哇!

白茅的“頑強”

2009年9月28日的《紐約時報》網(wǎng)站報道，美國阿拉巴馬州從政府經(jīng)濟刺激計劃?？钪谐槌?00萬美金用于對抗“白茅”草的入侵。因為白茅草傳播速度很快，僅僅在阿拉巴馬州進行教育和宣傳讓人們知道怎么根除白茅草是遠遠不夠的。

白茅草，又稱完美雜草，有鋸齒狀的葉子和粒狀結(jié)構(gòu)，就是說即使是什么草都吃的山羊也不會去碰它們。雖然莖葉細弱、遇風(fēng)就倒;但它一倒地就變得剛強，它的每節(jié)草莖都能長出根須，屬于給點陽光就燦爛的那種。所以說好聽了適應(yīng)性極強，耐蔭、耐瘠、耐干旱，路旁、山坡、草地，都行，而且哪怕土地又干又硬的，它都能硬生生地將根扎進去，根狀莖可長達2～3米以上，能穿透樹根。

藥農(nóng)說鋤白茅草時，鋤頭都能感到它的頑強，它的根莖猶如鋼筋。那根部看起來也并不咋地，被點燃時燃燒非常劇烈。鋤后如果不將其攏堆曬干燒死，過一陣又會茁壯成長依然茂盛?！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生”啊!因此被栽于較惡劣的環(huán)境中作為地被植物。

但是它的斷節(jié)再生能力強和無所謂低山帶、平原、河岸、草地、沙質(zhì)草甸、荒漠與海濱的對環(huán)境的不計較，反過來也就是說白茅草的破壞力也讓人感覺很恐怖，它會侵占土地和森林，毀壞農(nóng)作物，破壞本土植物，顛覆生態(tài)系統(tǒng)，是危害茶園、桑園、果園、橡膠園和苗圃等的旱地的惡性雜草。之所以少見，是因為和那個加拿大一枝黃花一樣，白茅草被提倡對于發(fā)現(xiàn)要及時清除的，看來我得去警報相關(guān)部門有關(guān)人士了。

這事本來寫到這兒就結(jié)了，但我一直糾結(jié)著結(jié)尾部分是不是再有個什么的。

一直也讀王安憶的作品，記得她寫過一部《白茅嶺紀事》的。寫的是很難理解的過去時代，離上海很遠的荒野有個白茅嶺的地方，有一個女子勞教所;荒涼的白茅嶺上白茅叢生，勞教女子形形色色，或痞氣，或哀怨，或灑脫，或墮落。我現(xiàn)在隱約覺得這是比較吻合我喜憂摻雜的對白茅的復(fù)雜理解的。

文：倪熊