胡同，源于蒙古語(yǔ)gudum。 元人呼街巷為胡同，后即為北方街巷的通稱(chēng)。

胡同是井的音譯，胡同和井，在元大都時(shí)代都有了“市”的意思，沙絡(luò)市也可以叫沙絡(luò)胡同，是珊瑚市的意思。在古代漢語(yǔ)里本來(lái)就有“市井”一詞，“因井而成市”。同在元大都時(shí)代，胡同和井也有了“大街”的意思，《析津志》鐘樓：“樓有八隅四井之號(hào)，蓋東西南北街道最為寬廣”。意思就是“井”等于大街。

根據(jù)史料記載和民間傳說(shuō)，學(xué)術(shù)界對(duì)“胡同”一詞含義和來(lái)源的解釋主要有三種：

1、水井：在蒙古語(yǔ)、突厥語(yǔ)、滿語(yǔ)中，水井一詞的發(fā)音與胡同非常接近，在歷史上，北京吃水主要依靠水井，因此水井成為居民聚居區(qū)的代稱(chēng)進(jìn)而成為街道的代稱(chēng)，由此產(chǎn)生了胡同一詞。但是有相關(guān)學(xué)者不贊同此觀點(diǎn)。

2、元朝時(shí)遺留的名稱(chēng)：蒙古語(yǔ)將城鎮(zhèn)稱(chēng)為“浩特”，蒙古人建元朝后按照自己的習(xí)慣，將中原城鎮(zhèn)街巷也稱(chēng)為“浩特”，后來(lái)“浩特”演化為“火弄”或“弄通”，進(jìn)而演化成今日的“胡同”和“弄堂”。

3、胡人大同：認(rèn)為胡同一詞是元朝時(shí)政治口號(hào)“胡人大統(tǒng)”的簡(jiǎn)化版。“胡”是古代北方游牧漁獵民族的自稱(chēng)。同通“通”，簡(jiǎn)單理解就是胡人的通道。

胡同一詞最初見(jiàn)諸元雜曲。關(guān)漢卿《單刀會(huì)》中，有“殺出一條血胡同來(lái)”之語(yǔ)。元雜劇《沙門(mén)島張生煮?！分校瑥堄饐?wèn)梅香：“你家住哪里？”梅香說(shuō)：“我家住磚塔兒胡同。”磚塔胡同在西四南大街，地名一直未變。元人熊夢(mèng)祥所著《析津志》中說(shuō)得明白：“胡通二字本方言。”何處方言呢，元大都的。明人沈榜在《宛署雜記》中進(jìn)一步說(shuō)：胡同本元人語(yǔ)，既是元人語(yǔ)，那就不能是漢語(yǔ)。元代將人劃分為四等：蒙古人、色目人、漢人、南人。所謂漢人，指北方的漢人、女真人、契丹人、高麗人。這四種人并非同一民族，也不使用同一語(yǔ)言。那么“元人語(yǔ)”也肯定不是“南人語(yǔ)”。

至于色目人，包括的民族更多。故此“元人語(yǔ)”只能是蒙古語(yǔ)。明代沈榜所著《宛署雜記》中記載：胡同本元人語(yǔ)。