《巴黎圣母院》書中講述了一位美麗的吉普賽少女愛斯梅達(dá)爾被一個(gè)邪惡又有名氣的副主教迫害。那么《巴黎圣母院》讀后感怎么寫呢？

《巴黎圣母院》讀后感怎么寫1

小說的故事發(fā)生在15世紀(jì)的巴黎，情節(jié)線索的中心地點(diǎn)是巴黎圣母院。

主人公加西莫多是流浪的吉卜西(賽)人的棄兒，生來就畸形：獨(dú)眼、駝背、跛足。吉卜西人偷偷地拿他換走了雷姆地方一個(gè)婦女的小女兒阿涅。巴黎圣母院的副主教克羅德收養(yǎng)了加西莫多，在成年后讓他在圣母院里當(dāng)敲鐘人。由于長年敲鐘，他的耳朵又震聾了。加西莫多忠于職務(wù)，對(duì)副主教極為崇敬，唯命是從。

一個(gè)節(jié)日的晚上，副主教指使加西莫多去搶吉卜西少女愛斯梅哈爾達(dá)，被國王衛(wèi)隊(duì)撞上，隊(duì)長法比救下少女。次日加西莫多被判了刑，在格雷勿方場(chǎng)鼓臺(tái)下被鞭打示眾。加西莫多痛苦萬分，要求喝水。副主教看見后悄悄溜走，吉卜西少女卻大膽地送水給受刑的加西莫多喝?？蓱z的敲鐘人從此對(duì)她感激不盡。

原來吉卜西少女正是被流浪人偷走的阿涅。她年輕、美麗，能歌善舞。節(jié)日晚上被衛(wèi)隊(duì)長法比救下來以后就愛上了他，約定相會(huì)。這事被副主教得知，跟蹤法比，藏在他們幽會(huì)的地方，并在法比和愛斯梅哈爾達(dá)互訴愛慕時(shí)，用匕首刺傷法比，自己溜走。嚇昏過去的愛斯梅哈爾達(dá)被逮捕，法庭控訴她以妖術(shù)謀害國王侍衛(wèi)的罪名，又用酷刑逼她認(rèn)罪，從而她絞刑。在獄中副主教一再向愛斯梅哈爾達(dá)表示，只要她肯愛他就能免死。

但少女堅(jiān)定地愛著法比，副主教惱羞成怒，宣布執(zhí)行絞刑。行刑的前一天，愛斯梅哈爾達(dá)跪在圣母院門前執(zhí)行懺悔儀式。突然，加西莫多沖出來抱起少女跨進(jìn)圣母院的門檻，高喊：“圣地！”衛(wèi)隊(duì)、獄卒和圍觀的人群都不敢行動(dòng)，因?yàn)楦鶕?jù)當(dāng)時(shí)的宗教法規(guī)，凡在教堂內(nèi)的人都應(yīng)受到上帝保護(hù)，即shi犯了死罪，也不得逮捕。加西莫多把愛斯梅哈爾達(dá)藏在最高塔樓的小房間里，拿自己的食物、被褥送給她，每夜守衛(wèi)在她的房門口，對(duì)她百般愛護(hù)。不久副主教找到了這個(gè)藏身之地，夜間潛入室內(nèi)，想少女，被守衛(wèi)的加西莫多發(fā)現(xiàn)未遂。

流浪人得知愛斯梅哈爾達(dá)被無理死刑，都非常憤怒，他們各自武裝起來，一路沖向法院，一路包圍巴黎圣母院。但熱愛吉卜西女郎的加西莫多，因?yàn)槭敲@子，誤以為他們是來追捕她的敵人，在教堂頂上拋下用來修理房屋的各種建筑材料，造成流浪人的大量傷亡。國王路易十一雖然不喜歡宗教勢(shì)力，但又懼怕人民起來，派出軍隊(duì)去鎮(zhèn)壓。

副主教趁機(jī)騙走愛斯梅哈爾達(dá)，把她拖到鼓臺(tái)前，逼她選擇：或者上絞臺(tái)，或者答應(yīng)愛他。少女卑視他，寧死不屈。副主教把她拖到“老鼠洞”前，叫修女居第爾抓住她，自己跑去喊衛(wèi)隊(duì)。

修女居第爾其實(shí)就是少女的母親。她在失去小女兒以后，帶著留下的一只繡花小鞋跑遍各地尋找，在絕望的情況下皈依宗教，進(jìn)了活棺材——“老鼠洞”，當(dāng)了修女。當(dāng)愛斯梅哈爾達(dá)看到那只小鞋時(shí)，她也拿出裝在自己護(hù)身符里的一只同樣的繡花小鞋，于是母女相會(huì)。修女砸斷鐵窗欄，把失去了十六年的女兒藏進(jìn)“老鼠洞”，母女倆沉浸在骨肉團(tuán)聚的歡樂里。這時(shí)被副主教喊來的監(jiān)獄長和衛(wèi)隊(duì)包圍了“老鼠洞”。母愛使居第爾產(chǎn)生了力量和智慧，她騙過了他們，使他們相信吉卜西少女已經(jīng)逃走。但是當(dāng)愛斯梅哈爾達(dá)聽到法比的名字時(shí)，忍不住沖出窗口，暴露了自己。于是母女被帶到刑場(chǎng)，女兒上絞架，母親慘死在絞架下面。

最后，加西莫多看透了副主教的丑惡靈魂，把他從塔樓上推下去摔死后，找到愛斯梅哈爾達(dá)的尸體，緊緊地抱住它死去。

小說通過副主教的卑劣行為，非常有力地揭露了宗教的殘酷和虛偽。是束縛人性的宗教使他的愛情變成可怕的欲望，害了別人，自己也得不到好下場(chǎng)。作品還以加西莫多外形的丑來對(duì)照他內(nèi)心的美。吉卜西少女愛斯梅哈爾達(dá)是作者理想的化身，在她身上體現(xiàn)了雨果心目中最崇高的感情和最美的形象。

《巴黎圣母院》讀后感怎么寫2

作為一部浪漫主義長篇小說，《巴黎圣母院》里面的對(duì)比給我留下了十分深刻的印象，面目可憎的卡西莫多是全書最值得憐憫的人，而道貌岸然的副主教克洛德又是全書最值得唾棄的人，這樣強(qiáng)烈而鮮明的對(duì)比確實(shí)是引人深思的，而結(jié)尾兩具相擁的骷髏也令我感嘆世事多變。整本書的結(jié)局，不論是相擁的骷髏，還是被卡西莫多推下塔頂而死的副主教，無一不透露出鮮明的浪漫主義色彩。我看見這種善無善報(bào)但是惡有惡報(bào)的結(jié)局之后回味了很久，一開始有一種突兀的感覺，并且習(xí)慣性地去思考其他可能的結(jié)局(詳細(xì)的過程在后文)，譬如如果當(dāng)時(shí)卡西莫多沒有把副主教推下去，故事會(huì)如何發(fā)展，如果埃斯梅拉達(dá)沒有被絞死又會(huì)是怎樣的結(jié)局。會(huì)不會(huì)出現(xiàn)一種像童話一樣的完美的結(jié)局呢？比如美麗的埃斯梅拉達(dá)和丑陋的卡西莫夫最終快樂地生活在了一起，而可惡的克洛德終究受到了嚴(yán)懲。我想了很久，但是最后還是繞回到了原本的結(jié)局：卡西莫多把克洛德推下塔頂，埃斯梅拉達(dá)被絞死，兩年后被人發(fā)現(xiàn)的兩具相擁的骷髏。再找不到比這更好的結(jié)局了。這似乎是一種偶然，但是又是一種必然，用套話來說的話，就是萬惡的封建統(tǒng)治注定了下層人民的悲慘命運(yùn)。

是啊，已經(jīng)是這樣浪漫的結(jié)局了，還要多奢求些什么呢？畢竟不是我們科技發(fā)達(dá)思想開放的現(xiàn)代社會(huì)嘛。

我以封面里面那只青蛙的眼神思考良久，試圖尋找雨果埋藏在這些劇情下的線索，結(jié)果無非與網(wǎng)上的那些答案大同小異，就不在此贅述，經(jīng)過無數(shù)先輩們的努力，大作家們的心思已經(jīng)被猜的相當(dāng)透徹了，并不需要我多費(fèi)口舌。正所謂“一千個(gè)讀者心里有一千個(gè)哈姆雷特”，作者心里的“哈姆雷特”是誰，只要不考試跟我也沒什么關(guān)系。于是僅在此記錄一點(diǎn)個(gè)人的不成熟的觀點(diǎn)，事先聲明，只是個(gè)人的思考，雖然出發(fā)點(diǎn)是《巴黎圣母院》，但是難免有很多偏頗和脫離文本的地方，不喜歡這種形式的出門左轉(zhuǎn)網(wǎng)上有無數(shù)的美文等待您的鑒賞。

埃斯梅拉達(dá)應(yīng)該是一個(gè)相當(dāng)完美的人物了，善良純真，樂于助人，而且長得也很漂亮，如果是現(xiàn)在那似乎是一種很棒的狀態(tài)，但是在那樣一個(gè)黑暗的時(shí)代，這種美好的事物卻是注定會(huì)遭到摧殘的。于是我展開了大膽的想象，假設(shè)埃斯梅拉達(dá)沒有遭到摧殘，把她和副主教的身份調(diào)整到一個(gè)等同的地方會(huì)怎樣呢？可能的結(jié)果有幾種：一、埃斯梅拉達(dá)壓根就沒有成長為原本那種樣子的機(jī)會(huì)，最后可能是和副主教一樣的人物，畢竟人家副主教曾經(jīng)也是個(gè)品學(xué)兼優(yōu)風(fēng)度翩翩的美男子;二、可憐的埃斯梅拉達(dá)成功保存了那種寶石一般的性格，但是依然無法逃脫悲慘的命運(yùn)，就算是給她更好的地位也是一樣;三、幸運(yùn)的埃斯梅拉達(dá)成功保持了她的性格并且逃脫了她悲慘的命運(yùn)。接下來按照理科生的方腦闊思維，我試圖展開分類討論：

第一種可能是客觀存在的，但是難以從書中找到太多依據(jù)，全文里唯一的依據(jù)大概就是副主教的墮落，最后也無非是多了一個(gè)副主教，因此此種可能我還是暫且按下不表。

第二種可能，豈止是客觀存在，我個(gè)人認(rèn)為這種可能是最大的;接下來說說依據(jù)：埃斯梅拉達(dá)為了拯救格蘭瓜爾承諾與她結(jié)婚，給予她更大的權(quán)利，無非也就是不至于用承諾結(jié)婚這樣的方式;為卡西莫多送水，至多是換成派下人去送，(雖然我還是覺得她會(huì)親自送)，而且以埃斯梅拉達(dá)的性格而言，恐怕可為的事情大大增加了，那么卡西莫夫也就會(huì)有更多的可能;愛上菲比斯，被克洛德愛上，這個(gè)很難說會(huì)有什么改變，甚至更高的地位可能還會(huì)帶來更多的苦惱，菲比斯和克洛德只是一種代表而已，他們的背后還有千千萬萬地位比他們高或者比他們低的存在，依舊會(huì)推動(dòng)劇情按照原向發(fā)展。如此看來，如果按照這種可能，劇情的結(jié)尾與原文是沒什么出入的。

第三種可能，這種可能中我們需要充分考慮埃斯梅拉達(dá)一切可以用來規(guī)避壞的結(jié)局的資本。她的地位？不行，更高的地位并不會(huì)降低困難的難度，只不過把一種困難換成其他的類型，比如這一次愛上她的就是主教不是副主教，比如高層那些齷齪的勾當(dāng);她的純真善良？難道靠那些麻木的人民拯救她？或者指望某個(gè)善良的更高階層的人？不大可能;她對(duì)愛的執(zhí)著？那不是繞回去了嘛;好，這種可能基本排除。

饒了一大圈，還是回到了原地，同理，我設(shè)想過改變其他人的人設(shè)，結(jié)局也是這樣，那么我?guī)缀蹩梢源_定地說了，故事的結(jié)局從一開始就注定了，套話說得沒錯(cuò)：萬惡的封建統(tǒng)治注定了下層人民的悲慘命運(yùn)。由此，我回想起我國封建社會(huì)的變遷史，似乎有一個(gè)怪圈：反抗壓迫的人最終成了新的壓迫者，反抗權(quán)威的人最后成了新的權(quán)威。歷史好像總是這樣陷入了死循環(huán)，我們花了幾千年的時(shí)間從這個(gè)怪圈逃脫出來，但是依舊難以完全擺脫這種現(xiàn)象：舊的權(quán)威的倒下總是伴著新的權(quán)威的出現(xiàn)。仔細(xì)對(duì)照的話，不難看出《巴黎圣母院》里那個(gè)充滿浪漫主義色彩的世界里，似乎也潛藏有這樣的不安定因素，墮落的克洛德可謂是一個(gè)鮮明的例子。文中受到迫害的人，受到贊美的人，變革之后又會(huì)是怎樣？善良的人是否會(huì)變邪惡，受到唾棄的人是否又會(huì)浪子回頭？我想問問雨果是否想過以克洛德的視角來描繪這個(gè)世界，那樣做會(huì)不會(huì)有更新穎的視角？是否有想過更后面的“結(jié)局”，而不只是滿足于一個(gè)浪漫主義的結(jié)束？我想問問，可是雨果已逝，一切都只有存在于我的想象中了。

或許我一個(gè)半大的孩子的幼稚思想沒什么價(jià)值，可是留下這些疑問和遐想在這里，說不定未來的我能夠明悟呢？

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