三、邱二娘

在“穿衣文化”的世界觀(guān)形成后，中國(guó)人便開(kāi)始以裸體為恥了，掠去女性的衣服，使其一絲不掛，這就是貶低她的身份，侮辱她的人格的一種卑鄙的做法，尤其是將女犯處以裸刑，除了貶低其身份之外還額外起了一個(gè)羞辱的作用。從古至今，有很多女性都為此付出了沉重的代價(jià)。

邱二娘(1833～1855年)，女，泉州河市(今河市鎮(zhèn))人，著名反清女領(lǐng)袖。邱二娘犧牲后，泉州南校場(chǎng)居民祀她為“莊腳媽”，后人編有《血染桐江》劇本頌揚(yáng)其英雄事跡。邱二娘被捕后不久被押送泉州，受盡嚴(yán)刑拷打，全身上下幾無(wú)完膚，但她始終堅(jiān)貞不屈。同年六月十四日，邱二娘被押往泉州南校場(chǎng)執(zhí)行凌遲之刑。

行刑者將她的衣服全部剝掉，一絲不掛的將其綁在凌遲架上，臨刑前邱二娘不禁仰天長(zhǎng)嘆：“天意啊!”然后便閉上雙眼，咬緊牙關(guān)，忍受著自己那赤 裸身軀上的皮肉被劊子手一片片地割下來(lái)……數(shù)個(gè)時(shí)辰后，邱二娘便香銷(xiāo)玉殞了，時(shí)年僅二十二歲。

四、廖觀(guān)音

廖觀(guān)音(1886-1903)清紅燈教起義首領(lǐng)之一。女。金堂縣人。光緒二十七年(1901年)從紅燈教主曾阿義學(xué)“神拳”，借宗教宣傳反清滅洋?；顒?dòng)在華陽(yáng)、簡(jiǎn)陽(yáng)、仁壽一帶。次年，與曾阿義在簡(jiǎn)陽(yáng)石板灘率眾起義，以“滅清剿洋”為宗旨，直撲總督府，寡不敵眾，失敗被捕。

她的祖父在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中是參加過(guò)廣東三元里斗爭(zhēng)的義勇，因斗爭(zhēng)失敗遭到清軍的抄捕。他率家人輾轉(zhuǎn)逃到四川成都的與其略微沾親的“廖剪刀”舍下寄居，才得以脫離魔掌，即后又落腳在石板灘，開(kāi)設(shè)一間土布染房為生，全家大小都成為作坊工人。其父廖為圻，母薜氏，生二子一女，廖觀(guān)音行二，在同族大排行中占老九，鄰里親友都昵稱(chēng)她為廖九妹。

1903年1月15日， 年輕的義和團(tuán)女首領(lǐng)廖觀(guān)音被下令正式處以斬首刑。正午時(shí)分，廖觀(guān)音被剝光了衣服，赤 裸著上身游街示眾(清代死刑犯不論男女，依律都要去衣裸刑，所以1907年秋瑾就義之時(shí)，只提出不得去衣的要求)，但卻毫無(wú)怯色，英姿依舊，步履堂噠，慷慨引頸就義，令觀(guān)者唏噓一片行刑路上她依然神色自如，昂首大罵：“慈禧是洋人的大奴才，岑老四(岑春煊)是小奴才，紅燈教是滅清剿洋的天兵天將!”一路經(jīng)過(guò)走馬街、督院街后，廖才被押至位于錦江下蓮池的刑場(chǎng)。

廖觀(guān)音雖被按跪在地，但依然昂首挺胸，毫無(wú)懼色。圍觀(guān)眾人無(wú)不暗暗稱(chēng)贊。直至劊子手的鬼頭刀一揮，廖觀(guān)音那堅(jiān)強(qiáng)不屈的身軀才因失去首級(jí)而慢慢地倒下，鮮紅的熱血染紅了刑場(chǎng)，圍觀(guān)眾人無(wú)不唏噓嘆息，廖觀(guān)音短暫而輝煌的一生就此畫(huà)上句號(hào)，就義時(shí)年僅十七歲。