著名學(xué)者陳寅恪先生指出：“所可注意者，樂(lè)史謂妃縊死于梨樹(shù)之下，恐是受香山（白居易）‘梨花一枝春帶雨’句之影響。果爾，則殊 可笑矣。”我們無(wú)法斷定楊貴妃是縊死在佛堂的梨樹(shù)下，這種觀點(diǎn)還缺 乏史料的支持，但從馬嵬驛事變的總體形勢(shì)來(lái)看，楊貴妃是必死無(wú)疑的。史料記載，楊貴妃被縊殺之后，尸體由佛堂運(yùn)至驛站，唐玄宗命 陳玄禮等將士進(jìn)來(lái)査驗(yàn)尸體，這可說(shuō)明楊貴妃確實(shí)死在馬嵬驛。

唐代的翰林學(xué)士李肇在其《國(guó)史補(bǔ)》中說(shuō)：“玄宗幸蜀，至馬嵬驛，命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下，馬嵬店媼收得錦拗一只，相傳 過(guò)客每一借玩，必須百錢，前后獲利極多，媼因至富。”除此之外，此 書(shū)還記載了楊玉環(huán)自縊的那條白錦被馬嵬店的老嫗所得，并由此而發(fā)財(cái)。李肇在此書(shū)中記錄的是唐開(kāi)元至長(zhǎng)慶年間的事，距楊貴妃死時(shí)只 有七十多年，可信度還是很高的。

2、吞金說(shuō)

但也有人不同意上述觀點(diǎn)，認(rèn)為楊貴妃死于吞金。這種說(shuō)法僅見(jiàn)于劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩(shī)。詩(shī)云：“綠野扶風(fēng)道，黃塵馬嵬行， 路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問(wèn)里中兒，皆言幸蜀時(shí)，軍家誅佞幸， 天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低回轉(zhuǎn)美目，風(fēng)日為天暉。貴人飲金屑，倏忽舜英暮。平生服杏丹，顏色真如故。”由此我們可以看出，楊貴妃是吞金而死的。

但陳寅恪先生不同意這種說(shuō)法，并在 《元白詩(shī)箋證稿》中作了考證。他認(rèn)為“貴人飲金屑”之語(yǔ)是得自“里中兒”，“吾國(guó)昔時(shí)貴顯者，致死之方法多種兼用，吞金不過(guò)其一。楊 貴妃縊死前，或曾吞金，是以‘里中兒’傳得此說(shuō)，亦未可知。”由此 可知，陳寅恪先生并不排除楊貴妃在被縊死之前吞過(guò)金的可能性。

3、死于亂軍說(shuō)

據(jù)一些唐詩(shī)中的描述，還有人認(rèn)為楊貴妃死于亂軍之中。如，杜甫在至德二年（公元757年）作《哀江頭》一詩(shī)，詩(shī)中寫道“明眸皓齒 今何在，血污游魂歸不得”。無(wú)獨(dú)有偶，在李益《過(guò)馬嵬》和《過(guò)馬嵬 二首》中有“托君休洗蓮花血”、“太真血染馬蹄盡”等詩(shī)句，杜牧在《華清宮三十韻》中寫道“喧呼馬嵬血，零落羽林槍”，張佑在《華清 宮和社舍人》寫道“血埋妃子艷”，溫庭筠在《馬嵬驛》寫道“返魂無(wú) 驗(yàn)表煙滅，埋血空生碧草愁”，這些詩(shī)句都說(shuō)明楊貴妃血濺馬嵬驛，死于兵刃之下。因?yàn)榭O死是不會(huì)見(jiàn)血的，詩(shī)人以此暗示楊貴妃不是被縊 死的，而是被亂軍所殺。↓↓↓