管仲是春秋時(shí)期齊國(guó)著名政治家，他輔佐齊桓公成就霸業(yè)，并成為春秋五霸之首。等管仲去世后，齊桓公的下場(chǎng)卻是凄慘無(wú)比，朝內(nèi)奸臣橫行，公子相互爭(zhēng)斗，誰(shuí)都不在意齊桓公的死活，最后齊桓公停尸兩月，未得殯殮，實(shí)在令人唏噓。其實(shí)管仲臨終前曾告誡齊桓公遠(yuǎn)離小人，但齊桓公失去管仲的輔佐后，明顯還是有些不太適應(yīng)。下面就來(lái)講講管仲病榻論相的故事，一起來(lái)了解看看吧。

做為管仲第一粉的諸葛亮，其在《出師表》中說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，“親賢臣遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也”。而事實(shí)上，管仲主政齊國(guó)期間，桓公身邊有三個(gè)著名小人——烹子奉君的易牙，自閹入宮的豎刁，不事父母的衛(wèi)開(kāi)方。

管仲既然被后世尊為“華夏第一相”，那他為什么不勸齊桓公遠(yuǎn)離這三個(gè)小人呢?咱們的故事，就先從管仲病榻論相說(shuō)起，或許從中能對(duì)管仲的智慧管窺一斑。

(一)病榻論相 管仲識(shí)人之準(zhǔn)

想要了解一個(gè)人，就先看他的相貌。相由心生，是看穿一個(gè)人最好的鏡子。許多人一聽(tīng)這個(gè)就感覺(jué)心虛，甚至暴躁。其實(shí)，人的相貌如同江河之水，隨時(shí)隨地都在發(fā)生著改變。你內(nèi)心向善，相貌也會(huì)向善的方向改變;你內(nèi)心向惡，相貌也會(huì)隨之變惡。只不過(guò)，世人通常性格剛強(qiáng)，愚癡難改。正所謂江山易改本性難移，心性不改，相貌自然也就難有變化了。這就是本性之病。

就比如說(shuō)一個(gè)人身體明明有病了，神醫(yī)來(lái)到身邊卻又不信，那么再高的神醫(yī)又有何用呢。如同曹操之病，第一個(gè)看出來(lái)的是左慈。左慈讓他放棄功利之心跟隨自己去學(xué)道，結(jié)果曹操要?dú)⒆蟠?。病重難忍之時(shí)，又請(qǐng)來(lái)蓋世神醫(yī)華佗。華佗欲為其實(shí)施開(kāi)顱手術(shù)，曹操疑其害之，于是殺了華佗。

關(guān)于齊桓公，也有一個(gè)類(lèi)似的故事。就是《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》記載的扁鵲見(jiàn)齊桓公的故事。至于扁鵲見(jiàn)的是蔡桓公、齊桓公、還是晉桓公，爭(zhēng)議也是頗多。因?yàn)榍昂髸r(shí)間跨度相差了數(shù)百年。咱們就依史記來(lái)說(shuō)吧。反正重點(diǎn)說(shuō)的是一個(gè)道理。

扁鵲三次見(jiàn)齊桓公，他兩次說(shuō)桓公有病，桓公就是不信。等到第三次見(jiàn)面時(shí)，扁鵲二話(huà)不說(shuō)，就逃走了?？磥?lái)扁鵲比華佗聰明啊，很懂得自保。

當(dāng)然，這段故事發(fā)生在管仲病榻論相之后。

管仲病重之時(shí)，桓公身板還硬朗著呢。關(guān)于這段故事，《左傳》、《史記》都有詳細(xì)記載，篇幅較長(zhǎng)，就不原文引用了。咱們就說(shuō)說(shuō)其中管仲的智慧高明之處到底在哪。

管仲要死了，誰(shuí)能接替他的相位，這是桓公最想知道的問(wèn)題。于是他在病榻前來(lái)詢(xún)問(wèn)相父?；腹珕?wèn)：“群臣之中誰(shuí)可為相?”管仲就說(shuō)了一句話(huà)：“知臣莫如君?！?/p>

到底誰(shuí)能為相，管仲不直接說(shuō)。這不是圓滑，而是智慧。管仲的意思是，你是一個(gè)開(kāi)明的君主，當(dāng)然最了解你的這些臣子，誰(shuí)能為相你自己做主。

于是，桓公就開(kāi)始一個(gè)一個(gè)說(shuō)出自己心目中的人選了。

第一個(gè)就是廚子易牙。管仲說(shuō)：“易牙烹其子討好君主，沒(méi)有人性?！?/p>

第二個(gè)人選是豎刁。管仲說(shuō)：“豎刁閹割自己伺候君主，不通人情?！?/p>

第三個(gè)是衛(wèi)開(kāi)方。管仲說(shuō)：“背棄自己的父母侍奉君主，不近人理。”

桓公心中三個(gè)最理想的人選，都被相父無(wú)情地否決了?；腹南?，看來(lái)不能從我的近人里找，要從相父的近人里找。

那跟管仲關(guān)系最好的當(dāng)然是鮑叔牙了。最起碼桓公是這樣想。于是，桓公再提鮑叔牙。管仲說(shuō)：“鮑叔牙善惡過(guò)于分明，一旦知道別人的過(guò)失，終身不忘。所以不可為相?！?/p>

《菜根譚》說(shuō)，“持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得;與人不可太分明，一切善惡賢愚要包容得?！薄墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)篇第五》又說(shuō)：“不念舊惡，怨是用希。”意思是，不念舊惡的人，心中的怨恨才會(huì)少。從管仲對(duì)鮑叔牙這一點(diǎn)的評(píng)價(jià)看，他對(duì)鮑叔牙的了解非常精準(zhǔn)，堪稱(chēng)知己，不愧是管鮑之交。據(jù)《列子·力命》記載，鮑叔牙知道此事后，不但不怪管仲，還贊曰：“生我者父母，知我者鮑子也?！?/p>

既然這幾個(gè)人都不行，桓公又提出一個(gè)人選，就是公孫隰朋。這次管仲回答得很痛快，他說(shuō)：可以。不過(guò)，接著他又說(shuō)出另外一番耐人尋味的話(huà)來(lái)。

據(jù)《管子·戒篇》記載，管仲喟然而嘆曰：“天之生朋，以為夷吾舌也，其身死，舌焉得生哉?”

事實(shí)上，管仲對(duì)隰朋的評(píng)價(jià)一直都非常高。據(jù)《管子·小匡》記載，管仲曾這樣評(píng)價(jià)隰朋：“升降揖讓?zhuān)M(jìn)退閑習(xí)，辯辭之剛?cè)?，臣不如隰朋，?qǐng)立為大行?！贝笮?，相當(dāng)于古代的外交部長(zhǎng)。

如今，管仲臥于病榻之上，他雖然向桓公推薦了隰朋。不過(guò)他覺(jué)得，隰朋就像自己的舌頭一樣，身體死了，舌頭又怎么可能獨(dú)存呢?

管仲死后，桓公按照他的臨終遺言，果然立隰朋為相。可惜的是，隰朋一個(gè)月之后也死了。不禁讓人驚嘆管仲相人之準(zhǔn)。

那么隰朋死了之后呢?桓公繼續(xù)遵從相父之意，不敢重用“三奸”，只能立鮑叔牙為相了。

鮑叔牙說(shuō)，讓我為相可以，你必須先開(kāi)除易牙、豎刁、衛(wèi)開(kāi)方這三個(gè)奸臣?；腹谑亲駨牧怂囊馑?。

那這樣的話(huà)，奸臣都被驅(qū)逐了，桓公霸業(yè)在鮑叔牙輔佐之下，是不是完全有可能重興呢?事情如果這么簡(jiǎn)單的話(huà)，那當(dāng)初管仲何不早除“三奸”呢?

(二)管仲的先知先覺(jué)，前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者

鮑叔牙為相之后，繼續(xù)沿用過(guò)去管仲的政策。不久發(fā)生了夷人入侵杞國(guó)事件。齊國(guó)會(huì)合宋、魯、陳、衛(wèi)、鄭、許、曹等七國(guó)諸侯，打退夷人，救了杞國(guó)。齊國(guó)又現(xiàn)復(fù)興之相。

日子一長(zhǎng)，齊桓公就有些郁悶了。為什么呢?因?yàn)樗且粋€(gè)比較貪吃好玩之人。在過(guò)去，有管仲幫助他打理朝政，平定內(nèi)憂(yōu)外患。而他自己則天天與“三奸”混在一起，大家各得所樂(lè)，因此君臣相處甚好。可是跟鮑叔牙在一起就不行了，鮑叔牙天天沒(méi)事拉著自己一起處理亂七八糟的所謂國(guó)家大事。沒(méi)有時(shí)間娛樂(lè)了，連自己最好的廚子易牙都被趕走了，誰(shuí)還給寡人做好吃的呀。

齊桓公有個(gè)妃子長(zhǎng)衛(wèi)姬就給桓公出主意說(shuō)，大王您可以先把易牙請(qǐng)回來(lái)，鮑叔牙要問(wèn)，您就說(shuō)請(qǐng)他回來(lái)給大王做點(diǎn)好吃的，畢竟他是個(gè)好廚子嘛。

齊桓公說(shuō)，光他自己回來(lái)有什么意思呀?長(zhǎng)衛(wèi)姬就說(shuō)，大王這您不用擔(dān)心，只要回來(lái)一個(gè)，不用您自己去找，他就會(huì)把其他兩個(gè)都找回來(lái)了。

桓公一聽(tīng)有理，就這么辦了。于是呢，他悄悄派人把易牙找了回來(lái)。果不其然，不久，豎刁、衛(wèi)開(kāi)方也全回來(lái)了。

這事讓鮑叔牙火冒三丈，馬上進(jìn)宮進(jìn)諫。可是桓公也懶得聽(tīng)他的。鮑叔牙的脾氣跟管仲不同，回去之后，就氣病了，不久就死了。

鮑叔牙一死，齊桓公的氣數(shù)就算盡了。最后，他被易牙、豎刁、衛(wèi)開(kāi)方餓死在了宮中。

現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)，我們就不得不佩服管仲的先見(jiàn)之明了。管仲不但了解鮑叔牙與隰朋，更加了解齊桓公。齊桓公從骨子里是非常注重享樂(lè)的一個(gè)人，他根本離不來(lái)“三奸”，所以管仲在位之時(shí)，他不會(huì)驅(qū)逐“三奸”。如果強(qiáng)行驅(qū)逐，最終一定會(huì)和齊桓公之間產(chǎn)生罅隙。

管仲不推薦鮑叔牙，鮑叔牙還能好好多活幾年，而一旦拜相，他的性格注定會(huì)與齊桓公產(chǎn)生沖突。而鮑叔牙又缺乏自我調(diào)節(jié)能力，所以才郁郁而死。

事實(shí)上，管仲早早已經(jīng)看出，桓公只能成就霸業(yè)，而不能成就帝業(yè)。他在病榻之上的時(shí)候，齊國(guó)確實(shí)已經(jīng)到了無(wú)人可用的地步，勉強(qiáng)推薦隰朋上位也實(shí)在是無(wú)奈之舉。

至于齊桓公最后的慘死結(jié)局也是早已注定，因?yàn)樗韭?tīng)不進(jìn)別人的良善之言。扁鵲能看出他的身體之病，但他不信也不讓醫(yī)。同樣，管仲也能看出他性格上的毛病，表面近忠遠(yuǎn)奸，實(shí)則貪圖享樂(lè);表面從善如流，實(shí)則剛愎自用?，F(xiàn)在看來(lái)，管仲能幫助齊桓公成就暫時(shí)霸業(yè)，其中的智慧也是高明之至。他是順著桓公能接受的思路，盡量幫助齊國(guó)獲得最大的成功。而管仲一死，所有的一切也就立刻煙消云散了。非管仲無(wú)才，實(shí)在是桓公難與之謀啊。