說(shuō)到古人啊其實(shí)有的時(shí)候真的很敬佩他們，覺(jué)得他們非常的給力，有工匠精神，就拿今天的事情來(lái)說(shuō)吧，話說(shuō)古人著書(shū)立說(shuō)其實(shí)是沒(méi)有錢(qián)的，但是大家現(xiàn)在看看有多少經(jīng)典名著流傳于世，現(xiàn)在人大家都看看，沒(méi)有錢(qián)誰(shuí)給你做事啊，所以很佩服古代人這樣的一些行為，那么有的人要問(wèn)了，古代人為何會(huì)這樣?古代人沒(méi)有稿費(fèi)，為什么會(huì)產(chǎn)出這么多名著呢?下面就著這個(gè)問(wèn)題一起來(lái)分析揭秘看看吧!

稿費(fèi)這個(gè)東西，在古代叫潤(rùn)筆，只有字、詞、詩(shī)都非常杰出的人物，才會(huì)被人邀請(qǐng)寫(xiě)文并給予報(bào)酬。當(dāng)然，有的也會(huì)請(qǐng)大官寫(xiě)，不過(guò)古代大官多為儒生，也確實(shí)有水平的。但總的來(lái)講，古代寫(xiě)文章、詩(shī)詞、劇本等，沒(méi)稿酬的居多。

那大家為什么還樂(lè)此不疲自費(fèi)出書(shū)、出詩(shī)集呢?

分個(gè)人出書(shū)，國(guó)家出書(shū)兩種。

一、個(gè)人出書(shū)

一是立言。儒家"立功、立德、立言"三不朽，立言最重要。第一，前兩個(gè)不容易做到;第二，就算前兩個(gè)做到，最終也要體現(xiàn)在立言上，才能代代相傳，影響深遠(yuǎn)，雖死猶生。

二是總結(jié)個(gè)人成果。無(wú)論成功與否，把個(gè)人文章匯總起來(lái)，算是對(duì)自己讀書(shū)生涯的一個(gè)總結(jié)。如曾國(guó)藩詩(shī)集、家書(shū)。

三是做指導(dǎo)書(shū)。從浩如煙海的書(shū)籍中，挑選合適的書(shū)籍，用以指導(dǎo)初學(xué)者學(xué)習(xí)。如《文心雕龍》《古文觀止》等。指導(dǎo)如何參加科考的書(shū)，也屬于這類(lèi)。

四是政治目的。如司馬光的《資治通鑒》，就是想總結(jié)朝代興衰之規(guī)律，供皇上參考。

二、國(guó)家出書(shū)

主要是彰顯國(guó)家實(shí)力，古語(yǔ)道:盛事才修書(shū)，如《永樂(lè)大典》《四庫(kù)全書(shū)》;按照慣例，總結(jié)前朝工作得失，如《二十四史》。其實(shí)，這個(gè)嚴(yán)格來(lái)講屬于國(guó)家行為，但由于多為主編(或總編纂)負(fù)責(zé)，所以也可屬于個(gè)人主導(dǎo)的出書(shū)行為。