歷史上有名的明君有不少，而昏君也有很多，但是同時(shí)既是明君又是昏君的，就不多了。有人可能會(huì)覺得，怎么會(huì)有人既是明君又是昏君呢，事實(shí)上的確是有這樣的人，而且還不止一個(gè)，今天我們要說的就是漢武帝和唐玄宗。這兩位皇帝在自己年輕的時(shí)候，可以說是非常厲害的大人物了，他們治理國家都是一把好手，漢武帝擊敗了一直以來的敵人匈奴，而唐玄宗則是開創(chuàng)了唐朝最輝煌的時(shí)代，然而他們到了自己老年的時(shí)候，卻都遭遇了人生的最低谷，漢武帝巫蠱之禍以及窮兵黷武，而唐玄宗則是安史之亂。為什么他們?cè)谇鞍肷寄敲磧?yōu)秀，后半生卻堪稱是昏君呢?

1.古代帝王和上古圣人為何不同

在一些典籍記載中，上古的帝王不僅賢明，而且個(gè)個(gè)長命百歲。唐朝韓愈的《諫迎佛骨表》中寫道：“黃帝年百一十歲;少昊年百歲;顓頊年九十八歲;帝嚳年百五歲;帝堯年百一十八歲;帝舜及禹，年皆百歲”。

韓愈這篇文章是寫給唐憲宗看的，他不可能拿一個(gè)一戳就破的謊話來論證自己的觀點(diǎn)。姑且不說我們信不信上古“皇帝”的壽命，至少當(dāng)時(shí)的人們是普遍相信的。

人們普遍相信的事一定是事實(shí)嗎?也不一定，造成這樣的原因，或者人們不愿意打破自己編造的“謊言”，或者人們需要借用這個(gè)“謊言”。

春秋的諸子百家，各有各的主張，儒家的仁義、墨家的兼愛非攻、道家的無為等等，卻有一個(gè)共同點(diǎn)——喜歡用上古名人。

諸子百家的名聲，在我們聽來是響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?，可在春秋?zhàn)國，頂多屬于“名士”一類，稍有名氣罷了，他們說的話又如何能讓別人信服呢。

于是各種各樣的圣人出現(xiàn)了，孔子說，這些話不是我說的，是文王、周公說的。韓非子說，這些事，堯做過，舜做過，大禹也做過。

圣人們說沒說過、做沒做過不重要，他們能拿來用就行。韓非子講過三人成虎的故事，試著想想成百上千的人同時(shí)說一件事，相信一件事，又是怎樣的景象。

韓愈在《諫迎佛骨表》中提到的君主，皆是一生皆賢明的圣人，可歷史中的帝王怎么樣呢?完全沒有一個(gè)同上古圣人類似的人。

2.漢武帝唐玄宗為何會(huì)變得昏庸

漢武帝劉徹，在位50余年，內(nèi)部進(jìn)行改革，外部則驅(qū)逐匈奴，到末年仍不免落下個(gè)昏聵的名聲。唐玄宗李隆基在位44年，晚年引發(fā)安史之亂，不僅失去愛妃楊貴妃，最后連皇位也被兒子搶去，孤獨(dú)死去。

漢武帝晚年發(fā)生的巫蠱之禍，是漢武帝昏庸的一大“罪證”，而連年征伐匈奴，似乎又是另一個(gè)明證。不過我們細(xì)究下去，或許會(huì)看到不一樣的東西。

俗話說：江湖越老，膽子越小。這事放到皇帝身上一樣能用?；实刍畹迷骄?，見到的各種權(quán)力斗爭便越多，越會(huì)擔(dān)心類似的事情發(fā)生到自己身上。

漢武帝晚年，一天天老朽，正慢慢邁入死亡的深淵，而太子一點(diǎn)點(diǎn)成長，正要跨入人生巔峰。太子的巔峰不正是皇帝嗎?

漢武帝會(huì)把皇位傳給兒子，不過要在自己死后，只要活一天，他就不會(huì)放權(quán)。漢武帝抓權(quán)越緊，猜忌心便越重。

有個(gè)成語叫推己及人，這是褒義詞，意思是站在別人的立場考慮問題，但人總會(huì)產(chǎn)生一個(gè)想法：我這么想，別人一定也這么想。

漢武帝喜歡權(quán)力，他認(rèn)為太子也一定很愛權(quán)力。想的越多，漢武帝便越害怕權(quán)力被奪走，于是雙方的矛盾越來越大，最終以“巫蠱之禍”爆發(fā)為結(jié)局。

唐玄宗李隆基，一口氣殺了太子李瑛、鄂王李瑤、光王李琚，原因是武惠妃想讓自己兒子當(dāng)太子，于是向玄宗進(jìn)讒。根本原因還是李隆基害怕李瑛奪取自己權(quán)力罷了。

3.皇帝并非昏庸而是害怕

三國活得最久的皇帝孫權(quán)，晚年一樣陷入諸子相爭的局面。太子是孫和，而孫權(quán)最喜愛的兒子偏偏是魯王孫霸，這一套聽著是不是很熟悉?

曹丕是曹操嫡長子，但曹操最喜歡的卻是庶子曹沖，曹沖死后，曹操也是更喜歡次子曹植。李世民的太子是李承乾，偏偏更喜歡魏王李泰。

歷史上的明君大多喜歡玩這一手，因?yàn)樗麄兌紦?dān)心自己的權(quán)力被兒子奪走。孫和、孫霸都沒有好結(jié)局，李承乾和李泰也是以悲劇而收?qǐng)?，無不說明權(quán)力斗爭的殘酷，哪管父子兄弟。

漢武帝晚年頒布《輪臺(tái)詔》，表達(dá)自己對(duì)派遣李廣利遠(yuǎn)征匈奴一事的悔恨。一些人認(rèn)為這是漢武帝的“罪己詔”，我卻有不同的看法。

公元前91年，太子劉據(jù)因“巫蠱之禍”而亡，公元前90年，李廣利為扶持外甥而謀反，逃亡匈奴，公元前89年頒布《輪臺(tái)詔》，表明自己息兵修養(yǎng)政策。

觀漢武帝一朝，漢武帝最信任的人，田蚡、衛(wèi)青、霍去病、李廣利等人有個(gè)共同身份——外戚，他利用外戚以防止自己的權(quán)力被他人奪取。

衛(wèi)青、霍去病掌權(quán)的時(shí)候，漢武帝正值盛年，他有絕對(duì)的信息掌控這些人，不怕他們謀反。不過人到晚年，精力終究有限，漢武帝的掌控出現(xiàn)弱點(diǎn)。

漢武帝不能再將權(quán)力交給這些外戚，更不可能交給其他人，于是借著息兵的理由，取消對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭，以防軍權(quán)被外人利用。

李隆基晚年類似漢武帝，他想借完全忠于的藩鎮(zhèn)，達(dá)到控制天下的目的，哪知道卻被安祿山利用，成了禍害唐朝的根源。

漢武帝也好，唐玄宗李隆基也罷，亦或其他皇帝，造成他們昏庸的原因，與其說因?yàn)槔狭?，不如說是害怕，害怕權(quán)力不再屬于自己，不再講究所謂的平衡，而是開始清除所有威脅到自己的人、事。