可能中國(guó)人在外國(guó)人的眼里最大的兩個(gè)標(biāo)簽，一個(gè)就是兵乓求、還有一個(gè)就是中國(guó)功夫。中國(guó)從古代開始“學(xué)功夫”這一說(shuō)法就開始盛行，那在當(dāng)時(shí)的武將們更加注重自己的武功還是身體強(qiáng)度呢?其實(shí)古代人練功夫主要也是強(qiáng)身健體，讓自己的身體能夠更加強(qiáng)壯，因?yàn)榱α坎攀悄闵蠎?zhàn)場(chǎng)最可靠的東西，一招一式都是電影里給安排好的。如果在身體條件相同的情況下要如何來(lái)選拔武將呢?這也有專門的方法，一起來(lái)看看吧。

行軍打仗是古代的頭等大事，畢竟王朝的穩(wěn)定靠的就是對(duì)軍隊(duì)的掌控。不過(guò)《三國(guó)演義》卻為我們塑造了一全新的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，即兩軍交戰(zhàn)前，先由雙方武將單打獨(dú)斗，如果一方武將被斬，那么這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可能就因此結(jié)束了。當(dāng)然，武將單挑(又叫斗將)在歷史上時(shí)非常少見的，只在春秋時(shí)期會(huì)偶然出現(xiàn)。不過(guò)問(wèn)題來(lái)了，雖然武將單打獨(dú)斗不是常態(tài)，那么武將到底需不需要具備點(diǎn)真功夫呢?

古代武將有沒有真功夫，需要看他成為武將的途徑。

在古代，武將的選拔主要有世襲、蔭襲、武舉、行伍四種途徑。下面我們分別來(lái)說(shuō)下：

1、世襲。春秋戰(zhàn)國(guó)及其之前的夏商周時(shí)期，受到“世卿世祿”制的影響，武將往往由大夫等貴族上層子弟擔(dān)任，也就是說(shuō)這個(gè)時(shí)候是文武不分的，很可能出現(xiàn)文臣帶兵出征的情況。表面上看將軍是世襲而來(lái)的，沒有經(jīng)過(guò)行伍歷練，似乎沒有真功夫，但考慮到這一時(shí)期人人配劍的尚武精神，所以即便是文臣，也是有一定武藝基礎(chǔ)的。

2、蔭襲。即子孫因出自將門世家，所以也會(huì)被授予武職。這就可能會(huì)出現(xiàn)不習(xí)武的人成為了將軍的情況，比如宋朝就允許皇親國(guó)戚、中高級(jí)文武官員的子孫及親屬、歿于王事的下級(jí)官吏子弟乃至達(dá)官貴人的門客仆從補(bǔ)任武官，這些人多數(shù)是沒有真功夫的，只是為了混個(gè)官職。但也有例外，比如明朝就規(guī)定“若先不曾立功就與職役，后亦無(wú)戰(zhàn)功者，不準(zhǔn)襲”，這就加了個(gè)限定條件，蔭襲可以，但必須立軍功，否則無(wú)效。子弟為了爭(zhēng)取世襲職位，就會(huì)爭(zhēng)相學(xué)好武藝武技，所以明朝的武將基本都是有真功夫的(文臣以督師名義領(lǐng)兵除外)。

3、武舉。武則天在科舉的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了武舉，主要考察長(zhǎng)垛、馬射、步射、平射、負(fù)重等內(nèi)容，此后歷朝歷代也都進(jìn)行了沿襲，明清更是強(qiáng)化了武舉選拔將領(lǐng)。通過(guò)這一途徑上來(lái)的武將，都是需要有真功夫的，否則無(wú)法通過(guò)考試。

4、行伍。行伍就很好理解了，就是從基層士兵中選拔成為將領(lǐng)，由于是憑真本事提拔的，所以出身行伍的武將不僅有真本事，更有實(shí)戰(zhàn)指揮能力，所帶的兵戰(zhàn)斗力極強(qiáng)。比如明朝末年的周遇吉就是從一名小兵提拔為將軍的，是明朝末年最為忠貞勇敢的猛將，李自成在進(jìn)攻北京前，就遭到了周遇吉的頑強(qiáng)抵抗，李自成差點(diǎn)因此放棄北上北京的計(jì)劃。