很多人都認(rèn)為，有壓迫的地方就應(yīng)該有反抗，的確，為了能夠獲取到屬于自己的應(yīng)有的利益，反抗壓迫者，這都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?。不過，在清朝末年列強(qiáng)入侵的時(shí)候，當(dāng)時(shí)大部分的國人似乎都沒有進(jìn)行怎樣激烈的反抗，反而對(duì)入侵者存有好奇心，他們又是怎樣的心里活動(dòng)呢?為什么很多人都沒有進(jìn)行反抗?

我們常常會(huì)聽到這樣一句話中國的老百姓是最善良的，為什么大多數(shù)人會(huì)這樣形容中國的老百姓呢?其實(shí)就是因?yàn)樽詡鹘y(tǒng)社會(huì)以來，中國的老百姓但凡有一口吃的，就不會(huì)起來鬧事。

凡是各地發(fā)生起義了，絕大多數(shù)原因是因?yàn)槔习傩諏?shí)在是活不下去了。中國有一句古話叫“好死不如賴活著”，既然能夠活下去，干嘛要把腦袋別在褲腰帶上起來造反。所以說中國的老百姓并沒有一種好勇斗狠的性格。

現(xiàn)在我們?cè)賮砜纯催@個(gè)問題清末面對(duì)列強(qiáng)入侵，大部分百姓為何不反抗?其實(shí)不僅不反抗，反而有些老百姓愿意與這些洋人接觸，比如在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，我們能看到大量百姓與英軍交易的例子，英軍只要支付錢，他們就提供淡水和食物。

那為什么后來又出現(xiàn)了三元里抗英事件呢?其實(shí)這與英軍的做法有關(guān)，他們出于好奇打開存放在雙山寺中的棺槨，被村民們誤以為刨墳掘墓，另外還發(fā)生了英軍強(qiáng)奸婦女的事。這兩件事徹底激怒了中國的老百姓，他們自發(fā)聚集起來圍攻英軍，后來在知府的調(diào)解下，沖突才得以終止。

現(xiàn)在三元里抗英事件得到了較高的評(píng)價(jià)，稱它是第一次反對(duì)帝國主義的民眾運(yùn)動(dòng)，是一次偉大的民眾的勝利。其實(shí)這只不過是一場小沖突，英國人在正式報(bào)告中甚至都沒有提起。中國的老百姓在這一場沖突中的表現(xiàn)也沒有那么突出。

其實(shí)這也不能怪中國的老百姓，嚴(yán)復(fù)在戊戌維新時(shí)提出的變法綱領(lǐng)就是“開民智，鼓民力，新民德”，為什么鴉片戰(zhàn)爭以來的許多仁人志士這么重視開民智呢?就是因?yàn)橹袊习傩赵谠S多問題的認(rèn)識(shí)上有很多局限性。

比如說和我們這個(gè)問題緊密相關(guān)的就是對(duì)“民族國家”的認(rèn)識(shí)?！懊褡鍑摇钡母拍町a(chǎn)生于西方，中國人的“民族國家”概念形成很晚。1902年梁啟超在《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》中才最早提出了“中華民族”的概念。

在此之前中國的老百姓對(duì)什么是國家沒有多少概念。梁啟超又提到“二十四史非史也,二十四姓之家譜也?！边@句話什么意思呢?其是反映出來的就是此前中國人認(rèn)為國家就是某家某姓的王朝。改朝換代對(duì)中國老百姓來說只不過換了一個(gè)人坐龍椅，對(duì)他們的生活基本上沒有多大影響，持有這種思想的中國老百姓，難得還能指望他們?cè)诹袕?qiáng)入侵時(shí)，起來反抗嗎?