九天玄女的原型是玄鳥，在道教神話中九天玄女是商朝的始祖。玄女俗稱九天娘娘，是傳授過兵法的女神，看來打仗是很有一套了。在水滸傳中，宋江就曾兩次看到九天玄女，那這其中到底蘊(yùn)藏了怎樣的寓意呢?其實(shí)在水滸傳中，很多人物的命運(yùn)基本上都是被安排好了，會(huì)在中間給出一些帶有玄學(xué)色彩的提示。宋江身為梁山好漢的首領(lǐng)，肯定是要為自己的兄弟負(fù)責(zé)的，九天玄女的出現(xiàn)就是為了給送檢起到其實(shí)的作用，一起來看看宋江是如何理解九天玄女的出現(xiàn)吧。

一、《水滸傳》中的九天玄女

《水滸傳》中，宋江兩次見到九天玄女，一次是第四十二回，從梁山辭別晁蓋后回鄆城縣宋家莊，其弟宋清告訴他說：宋江大鬧江州的事已經(jīng)驚動(dòng)官府，鄆城縣的兩個(gè)姓趙的都頭已經(jīng)把宋家莊監(jiān)視起來，只等江州的批捕公文，就把其父與宋清下入大牢，并且正在抓宋江。讓宋江不要停留，馬上返回梁山，請(qǐng)梁山好漢來，一塊接他們上梁山。

宋江聽了，便走小路奔梁山，后面趙能與趙得兩個(gè)帶人追來。

宋江慌不擇路，來到一個(gè)叫還道村的所在，躲入一座破廟中，被兩個(gè)“青衣螺髻女童”導(dǎo)引，過一青石橋，來到一座宮殿，青衣女童喚他“星主”，說是“娘娘有請(qǐng)”，帶到隔著繡簾的龍墀前，請(qǐng)宋江落坐。

當(dāng)朱簾卷起，宋江看到兩側(cè)“執(zhí)笏捧圭，執(zhí)旌擎扇”女侍從無數(shù)，“正中七寶九龍床上”坐著一位天仙娘娘，令人賜宋江飲酒吃棗，授予宋江三卷天書，讓他替天行道，去邪歸正，臨行，又送了宋江四句“天言”：

“遇宿重重喜，逢高不是兇。北幽南至睦，兩處見奇功?！?/p>

當(dāng)宋江恍惚間醒來，早上看那廟是“玄女之廟”，宋江見到的是九天玄女。

第二次是宋江征大遼，契丹人擺下天門陣，無法破陣之時(shí)，宋江又一次見到九天玄女，那九天玄女頭上是“九龍飛鳳冠”，身穿著“七寶龍鳳絳綃衣”，告訴了宋江破陣之法。

二、神話傳說中的九天玄女

那么，這宋江遇到的“九天玄女”是什么“鳥”?是何方神圣?

九天玄女，是傳說中天界的女戰(zhàn)神，上古仙女，資歷與王母娘娘不相上下，精通用兵之道，戰(zhàn)陣布局，統(tǒng)兵指揮，有決勝萬里之外，著實(shí)了得，幾近沒有對(duì)手，據(jù)說她是黃帝軒轅的師傅，可見名聲之響，能力之強(qiáng)，縱橫天界，笑傲四方，是神話傳說中開天辟地就有的女神，俗稱九天玄女娘娘，這“娘娘”兩字，充分顯示了她在諸仙中輩份之高。

在宋朝，崇尚道教，更是奉九天玄女為無所不能的女仙，居九重天上九天瓊臺(tái)，睡的床是九龍床。

在宋江攻打高俅的弟弟高廉時(shí)，當(dāng)高廉祭起妖風(fēng)怪氣之時(shí)，宋江就是從九天玄女所授“三卷天書”中得到“回風(fēng)返火破陣法”，大破高廉的。

同時(shí)，這九天玄女又稱玄女，與另一女仙素女齊名，都精通房中術(shù)，葛洪的《抱樸子》中就說：“黃帝論道養(yǎng)則玄、素二女”，看來九天玄女這個(gè)師傅教了黃帝很多呀!真不知這玄女是否傳授了宋江房中術(shù)?

三、宋江借九天玄女來統(tǒng)領(lǐng)眾好漢

一部《水滸傳》，充盈著道教思想，梁山上的一百單八將都是“天罡地煞”星下凡，第七十一回著意渲染了一番“石碣受天書”，把眾人描寫成“上蒼”安排，更是把晁蓋排除在外，神話了一番，強(qiáng)調(diào)什么天神下凡，歌頌道教諸仙，給《水滸傳》涂抹上神道色彩，罩上宗教圣靈的光圈。

宗教本來就是統(tǒng)治者用來欺騙和麻痹老百姓的工具;造反者也常常利用宗教喚起民心，利用宗教，借助鬼神來制造輿論。

而北宋所描寫的時(shí)代，那個(gè)宋徽宗趙佶，就是一個(gè)徹頭徹尾的道教信徒，自稱“神霄玉府真主宣和羽士虛靜道君皇帝”。

表面上看，宋江文武都不行，就是一個(gè)窩囊廢，卻成了梁山之首，憑的是圓滑善變，收買人心，是特意裝神弄鬼，抬出這“九天玄女”故弄玄虛，讓眾人知道他是“通神”的，連同那童謠“耗國因家木，刀兵點(diǎn)水工。縱橫三十六，播亂在山東”，都是有意為之，玩弄所謂“天命”的鬼把戲，來駕馭這些“梁山好漢”，可見這宋江十分陰險(xiǎn)，他的獨(dú)門利器，也就是統(tǒng)治術(shù)是無敵的“心刀”，變化莫測(cè)，真的天下無敵，害了梁山好漢的性命。