說起布達拉宮也算的是世界上的一大檢出奇跡了。布達拉宮是藏傳佛教最為中心的地方，現(xiàn)在再中國的西藏地區(qū)。布達拉宮歷代都供奉著各個時間的達賴?yán)?，但是唯獨確缺失了六世達賴倉央嘉措的靈塔。而六世達賴倉央嘉措的靈塔去向至今都是一個謎團，現(xiàn)在我們就一起來了解下吧。

在公元7世紀(jì)到8世紀(jì)，布達拉宮這座美輪美奐的宮殿遭到了滅頂之災(zāi)。藏王達瑪烏東贊反對佛教，驅(qū)逐僧侶，拆毀神像，自此之后，布達拉宮和大、小昭寺開始沒落。達瑪烏東贊的兩個兒子為爭奪王位直接把拉薩作為第一戰(zhàn)場，布達拉宮毀于一旦。

布達拉宮在后來被多次重修和擴建，歷史上最大規(guī)模的一次擴建是在1690年，發(fā)起者是藏王第司·桑結(jié)嘉措，紅宮就是他修建的。桑結(jié)嘉措在修建紅宮的同時大幅擴建了白宮。在紅白兩宮的外圍另增建了庭院、長廊，基本形成了今天布達拉宮的規(guī)模。

這是布達拉宮史上規(guī)模最大的一次擴建，也是中國建筑史上的一件盛事。據(jù)史料記載，在修建的時候，除了西藏的能工巧匠之外，當(dāng)時的康熙帝特別選派了114名各類精于建筑、雕刻的專業(yè)人員予以協(xié)助。尼泊爾方面也派遣了191人到施工現(xiàn)場幫助建設(shè)?？梢院敛豢鋸埖卣f，這是一次世界性的建筑大事，每天有七千多人同時施工，紅山上下到處都是忙碌的人群，建筑的場面十分壯觀。

1693年，這項偉大的工程竣工，其建筑工藝匯集漢藏人民智慧的結(jié)晶，堪稱一絕，其中最為驚艷的是五世達賴的靈塔，其塔身高十多米，全部用金皮包裹著，據(jù)說所用的黃金將近十二萬兩。除此之外，金剛鉆石、紅綠寶石、翠玉、珍珠、瑪瑙等鑲滿了整座靈塔，數(shù)量達一萬五千多顆，真可謂價值連城。此后歷代達賴的靈塔都被供奉在布達拉宮除了倉央嘉措。

倉央嘉措是一個傳奇式的人物，他既是西藏的達賴?yán)铮质且晃徊湃A出眾、富有文采的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的情歌。最為經(jīng)典的拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》，詞句優(yōu)美，樸實生動，匯集了60多首情詩，如今已被譯成20多種文字，幾乎傳遍了全世界，他的詩歌已經(jīng)超越民族、時空、國界，成為寶貴的文化遺產(chǎn)。其中最著名的是“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿?！?/p>

歷史上只要跟文藝沾邊的君主似乎都特別有傳奇性，倉央嘉措也不例外。據(jù)相關(guān)資料記載，他14歲就入主布達拉宮，雖皈依佛教，卻忘不了紅塵俗事，寫了大量的情詩，還經(jīng)常與情人幽會。我們可以想象，一位縱情于詩歌和情感之間的喇嘛，一般不會專心于政治，在政治上比較單純。因此，后來倉央嘉措被人冠了個謀反罪，告到清廷，康熙四十五年(1706)，被押解北京受罰。但是在押解的過程中，卻出了問題。

途中究竟出了什么問題，我們不得而知。據(jù)正史記載，押解到青海湖的時候，倉央嘉措染病去世。但是，必須指出的是，正史有時候未必真的可信，當(dāng)時的倉央嘉措正值青壯年，一般情況下，不可能說病就病，說死就死。還有一種說法是，在行至青海湖時，他舍名棄利，決然遁去，后來周游印度、尼泊爾、蒙古等國家，弘揚佛法……說法很多，不一而足，總之倉央嘉措失蹤了，不明去向，故他無法享受西藏最高待遇、最高規(guī)格的靈塔葬。