大家都知道，天皇在日本人的生命里是有著至高無上的地位的，而這一點(diǎn)無論是古代還是今朝，日本是唯一一個(gè)還保留著皇帝稱號的國家。而現(xiàn)今日本天皇在日本起的作用就是一個(gè)象征性的存在。不過說到天皇這個(gè)詞，那就不得不提到一個(gè)人了，那就是日本歷史上所記載的神武天皇。在日本人的歷史中沒有具體記載日本的神武天皇來自哪里，一直都是一個(gè)謎團(tuán)。

在日本人的史書中，對神武天皇的記載是說他是神的子孫，在當(dāng)今高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)時(shí)代，這是胡說八道。但是有人卻認(rèn)為日本人口中的神武天皇就是那個(gè)在秦朝時(shí)期的大騙子徐福。由于這個(gè)原因，這一說法有很多證據(jù)，讓我們看一看。第一點(diǎn)是日本皇室，他們所謂的傳記很多都是在秦朝發(fā)現(xiàn)的，其中有草雞劍和八尺瓊玉八咫鏡等等，這些東西都來自于我國秦朝時(shí)期。

第二，日本人所謂的建立國家的理念是崇拜上帝，這個(gè)就是他徐福的老本行好不好。第三點(diǎn)記錄在日本歷史書上，當(dāng)年神武天皇來到日本的時(shí)候，有一隊(duì)艦隊(duì)在海上行走，他的士兵是半個(gè)男人和半個(gè)女人。在這種情況下，我們必須提醒大家，徐福當(dāng)年好像就是乘著大船們，有三千個(gè)男孩和女孩向東走去，當(dāng)時(shí)，日本仍然是一個(gè)石器，沒有文明的時(shí)代，所以沒有艦隊(duì)這樣的東西。

第四點(diǎn)是日本的文化發(fā)展時(shí)期，它分為兩個(gè)時(shí)期，一個(gè)是石器時(shí)代的繩索文化，另一種是生活文化。這兩個(gè)時(shí)期發(fā)生了巨大的變化，在早期，日本基本上是我們部落時(shí)期的文化水平。但在后來的年代，它直接進(jìn)入了我國的農(nóng)耕時(shí)期，甚至是青銅的東西，中間沒有過渡期。這一點(diǎn)必須記住，徐福當(dāng)年離開的時(shí)候，還帶走了各種器具以及各種種子。

第五點(diǎn)是日本神話傳說，也與我國秦朝時(shí)期的神話傳說近似于相同。例如，秦朝時(shí)期，日本的五行和七神是六，瑯琊的四十神都在日本，而徐福他本身就是瑯琊人。第六點(diǎn)是日本的梯級制度與秦朝完全一樣，這只是一個(gè)不同的名字。第七，在日本人的史書中記載，神武天皇的父親的名字為彥波瀲武，而徐福的父親名為徐猛，而猛這個(gè)詞讀音在日本就是武的讀音。

第八點(diǎn)是相同的地理位置，日本史書記載了當(dāng)年神武天皇所做過的路線，與當(dāng)時(shí)的徐福所走的路線相同。第九點(diǎn)是時(shí)代的整合。日本記錄，神武天皇所建國的時(shí)間正好是公元三年，而這一次是徐福最后一次出海的時(shí)間是在公元十年，而且記載這神武天皇用了七年的時(shí)間建國，從這里來看時(shí)間又對上了。還有最后一點(diǎn)，那就是日本人的文字與我國的文字很相似，而這些文字十分有可能就是那三千童男童女所交，由于他們自己學(xué)不全，所以形成現(xiàn)在的日文。

這十點(diǎn)證據(jù)都足以證明出他徐福就是日本的神神武天皇。各位你們認(rèn)為呢?