在金庸的武俠小說(shuō)《天龍八部》中，六脈神劍和一陽(yáng)指都是里面的神功，由大理段氏所創(chuàng)造的神功。然而后來(lái)卻只有段譽(yù)一人學(xué)會(huì)了六脈神劍，而一陽(yáng)指卻一直到了《神雕俠侶》還在流傳著。那么一陽(yáng)指和六脈神劍哪個(gè)會(huì)更厲害一些呢?其實(shí)很明顯，當(dāng)然就是一陽(yáng)指的升級(jí)版六脈神劍更加強(qiáng)大一些了，光說(shuō)劍頭和指頭就知道哪個(gè)更強(qiáng)了。

金庸手筆下的一些武俠神功，不得不說(shuō)個(gè)個(gè)都讓人神往。而且在這些武功秘籍中間，每一個(gè)之間都有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，就光憑借了《天龍八部》中的一陽(yáng)指和六脈神劍就能看的出，這兩種神功使用的都是同一種發(fā)展手法，然而威力卻天差地別。一個(gè)使用的是指頭，而另一個(gè)使用的是劍，很明顯哪個(gè)更強(qiáng)了。雖說(shuō)六脈神劍使用的也是指法，但是卻已經(jīng)做到了可以利用內(nèi)功化為劍氣施展出劍氣的一種能力，而一陽(yáng)指呢，則是將內(nèi)力附著在指頭上的一種能力，兩個(gè)的實(shí)力相差的是太遙遠(yuǎn)。簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，六脈神劍就是激光槍，而一陽(yáng)指則是一把匕首。

其實(shí)六脈神劍中的六脈是六門不同意境的劍法，而這六脈每一脈都是不一樣的。有的氣勢(shì)磅礴，有的是變化多端，也有一速度之快為優(yōu)勢(shì)，也有的以古樸大氣作為優(yōu)勢(shì)。六脈神劍中的六柄無(wú)形的劍身則是使用的六門不同的劍法，而且六脈神劍的威力也是隨著自身實(shí)力劍法的提升而提升的，最終可以達(dá)到無(wú)任何招數(shù)，只存在于劍意的級(jí)別最為的強(qiáng)大。

六脈神劍這種神功，只有他的開(kāi)創(chuàng)者段思平和段譽(yù)學(xué)會(huì)了，段思平也是大理王國(guó)的開(kāi)國(guó)皇帝，而段譽(yù)則是依靠著自己的北冥神功以及長(zhǎng)達(dá)300年的深厚內(nèi)力。依著六脈神劍的本意，本該是一人使六脈劍氣，但是到了這樣的末世階段，武學(xué)也隨時(shí)衰退，已沒(méi)有人能修聚到如此強(qiáng)勁內(nèi)力。而一陽(yáng)指在大理段氏的核心家族也算是是普遍的，雖然一陽(yáng)指和六脈神劍都是一家之法，但是煉成的人只有段譽(yù)。

后來(lái)六脈神劍被世人說(shuō)是為天下第一劍法，隨之又被簡(jiǎn)化成了眾人所知的一陽(yáng)指，而且在《射雕英雄傳》中受到了王重陽(yáng)的激勵(lì)贊賞，并且以自己的先天之功與南帝進(jìn)行了互換，專門用來(lái)克制“西毒”歐陽(yáng)鋒的蛤蟆功。另外這一神功最主要的就是可以祛病救人，然而即便是這樣，離六脈神劍還差著十萬(wàn)八千里。

其實(shí)一陽(yáng)指這種功法一直流傳到了今朝，當(dāng)然特別是金庸老先生筆下的武俠小說(shuō)，讓世上很多人都了解了這門絕學(xué)，之前也曾看到過(guò)一陽(yáng)指和六脈神劍傳人的新聞報(bào)道?？春蟾杏X(jué)是真的讓人覺(jué)得很不可思議，因?yàn)樵谶@個(gè)報(bào)道中說(shuō)到，這位傳人曾使用點(diǎn)穴的手法使得一名美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的教官當(dāng)場(chǎng)癱軟不起，用不上任何力氣，并且表示使用點(diǎn)穴的手法可以控制人的反抗能力。通過(guò)對(duì)各個(gè)穴位不同的點(diǎn)穴手法，也可以讓人的臉色變成紅白黑黃等各種顏色，人們常說(shuō)的笑穴也是真實(shí)存在的。

在武俠影視劇中有這么一段，段譽(yù)對(duì)戰(zhàn)慕容復(fù)。而這場(chǎng)對(duì)決中，其實(shí)段譽(yù)使用的六脈神劍是極其不到位的，因?yàn)槎巫u(yù)本身心地善良，他根本無(wú)心殺慕容復(fù)。喬峰看見(jiàn)自己義弟的無(wú)形劍氣施展神妙，既感到佩服又感到欣慰，然而心中卻還有著一種酸處。因?yàn)樗肫鹆税⒅熘愿试复嫠赣H而死，怕他殺害了她父親之后，大理段氏必定會(huì)找他報(bào)仇，怕的就是他無(wú)法抵御段氏的六脈神劍。之后喬峰自己想到義弟的劍法如此的神妙，他若是與慕容復(fù)易地而處，卻也難以抵擋這六脈神劍的威力，而且這還是極其不熟練的六脈神劍，若是將其練成熟，估計(jì)無(wú)人能擋。