女兒國，很多人了解到這樣一個(gè)奇特的國家，都是通過《西游記》，師徒進(jìn)入女兒國，女兒國國王對(duì)唐僧一見鐘情，也是讓人們終于看到了一個(gè)不是沖著唐僧肉去，只是單純的喜歡唐僧的人類女子。不過女兒國并不是《西游記》的專屬，在很多古書當(dāng)中，都有它的影子。那么，在古代這些書中，記載的女兒國到底是什么樣子的?整個(gè)國家如果只有女子，她們又是如何繁衍后代的?

關(guān)于女兒國的傳說，可不僅僅是出現(xiàn)在《西游記》的“八十一難”之中，還散見于諸多古代典籍里。有趣的是，這類記載不光是志怪雜談中有，正史傳記里也灑了不少文墨。

在形形色色的“女兒國”中，有的是以女為王，像模像樣地組了朝廷、建了國家，有的則怪誕得沒了邊，樣貌、行為皆非世間之人……我們盡可看看，這傳說中的女兒國究竟都有些什么樣的版本?

1.海上女國

這個(gè)版本的女兒國我們最為熟悉——充滿神話色彩的海中女國。國人心中皆有一部西游，而西游之中又以女兒國為一大劫?！扒那膯柺ド?，女兒美不美?”西游里的女兒國，有喝了會(huì)懷孕的子母河水，有秩序井然的女兒朝堂，還有對(duì)唐僧一見傾心的女國國王……它是女子們的伊甸園，也是戲中人的劫難地。這類充滿綺麗怪誕色彩的國度，在《山海經(jīng)》中早有記載，“女子國在巫咸北，兩女子居，水周之”。女子國為水所繞，是一個(gè)女子組成的聚落。該書還一本正經(jīng)地講到，女子國的婦人在黃池中沐浴即可懷孕生子，若得男子則早夭，故女子國純女無男。

與之相類似的說法還有：《后漢書》中有個(gè)老爺爺說，海中有女國，無男人，國中有神井，看看就能生孩子?！度龂尽分校潲悥|界的老爺爺也說，有一國在海中，純女無男?！赌鲜贰分袑?duì)女國的描繪更為細(xì)致，說該國在扶桑東邊千余里，國中女子膚白貌美，長發(fā)飄飄(“容貌端正，色甚潔白，身體有毛，發(fā)長委地”)，泡在水中便能懷孕，六七月后即可產(chǎn)子。

2.水中佳人

這類版本的女兒國，與水有莫大的關(guān)系。“所謂伊人，宛在水中央”，女兒國的“伊人”們，居于國土之東的海島，被水環(huán)繞，與世隔絕。其繁衍后代，也離不開水：或飲子母河之水，或于黃池中沐浴，或僅是窺神井輒懷孕生子……可以說是非常神奇的“技能”了。

關(guān)于這類女國的敘述一般會(huì)出現(xiàn)在史書中的“東夷傳”中，且大多都來自于他人的轉(zhuǎn)述。試想，當(dāng)大將千辛萬苦打到東界，抬眼望去是一望無際的大海，心下便思量，該想個(gè)理由打道回府了。這時(shí)候“恰好”就出現(xiàn)了村民野老之類的人，講述女兒國的“異聞”，怎么荒誕怎么來。這也是在說，如今我們中原王朝已是極盡文明之邊界了，再無可戰(zhàn);留下的卻是一片似真似幻、虛無縹緲的國土。這大概就是海中女兒國的由來吧。

3.母系社會(huì)的東女國

女兒國也有另一個(gè)版本——母系社會(huì)版。真正是在玄奘西行途中遇到的，便是該版的女兒國，名曰“東女國”。國中世代以女為王，是一個(gè)由女性掌權(quán)并主導(dǎo)的國家。東女國并非像那海中女國一樣魔幻，沒有男子也能“自體繁衍”。東女國也有男子，但他們只是負(fù)責(zé)一些征伐、田種的重活;男子可為王，但并不參與政事。說明在東女國中，男子處于權(quán)力的邊緣地位。

該國在歷史中也是有據(jù)可考的，“東接吐蕃國，北接于闐國，西接三波訶國”，其位置大致在今日之川西?！缎绿茣分杏涊d，東女國國境中有八十座大大小小的城池，女王居住在康延川城。民眾四萬余，軍兵萬余人，散在山谷間。朝堂之內(nèi)，議事的皆是女官。女王有數(shù)百名侍女，五日一聽政?！八字貗D人而輕丈夫”，東女國是一個(gè)真正意義上女尊男卑的女權(quán)之國。

與先前的想象版本不同，第二個(gè)版本的女兒國，是一個(gè)紀(jì)實(shí)版本的女兒國。它出現(xiàn)于隋唐時(shí)期，其后為吐蕃所滅，但其文化元素中的女性崇拜，卻得以保留下來，影響著吐蕃文化甚至是如今的藏族文明。