古代的刑罰制度和現(xiàn)代相比要?dú)埲痰亩?，很多懲罰的手段都是以折磨人的方式進(jìn)行，放到今天來(lái)看可能會(huì)覺(jué)得缺乏人情味。五刑是古代比較常見(jiàn)的五種刑罰方式，在各朝代還有細(xì)微的差別。而十惡和八議則是指比較重大的犯罪，“十惡不赦”這個(gè)成語(yǔ)大家都應(yīng)該知道，只要犯了這十種罪狀，一般來(lái)說(shuō)下場(chǎng)就比較慘了。下面就為大家簡(jiǎn)單介紹下五刑、十惡、八議的意思，感興趣的話就來(lái)看看吧。

五刑指的中國(guó)古代的刑罰制度。這一刑罰制度是在隋朝形成雛形的，到唐朝這一刑罰制度最終定型，成為后來(lái)刑罰制度的藍(lán)本。五刑的主要內(nèi)容是笞、杖、徒、流、死五種刑罰。后來(lái)的各個(gè)朝代根據(jù)這五刑進(jìn)行調(diào)整補(bǔ)充，形成了各個(gè)朝代自己的五刑制度。從五刑的具體內(nèi)容來(lái)看，笞刑和杖刑指的是用木板毆打犯人。

但是，兩刑是有所區(qū)別。區(qū)別在于兩種刑罰使用的器具不同：笞刑用的是竹板，杖刑用的是大木板或者荊條。徙指的是將犯人固定在某一個(gè)地方為奴的刑罰，也就是說(shuō)：“徒者奴也，蓋奴辱之?！绷髦傅氖橇鞣拧Ｋ谰褪翘幩?，在處死方式上的不同，又可以分列出不同的刑法。五刑并不一定單獨(dú)執(zhí)行，也可以疊加在一起共同執(zhí)行，排列組合的變換可以衍生出更加嚴(yán)酷的刑罰。

十惡不赦的成語(yǔ)大家都很熟悉。十惡原先是一個(gè)佛教的概念，指的是造作的十種惡業(yè)，可能促使作惡者墮落到三惡道。中國(guó)化的十惡最早出現(xiàn)于北朝的《齊律》中。到了隋唐時(shí)期，正式形成了“十惡不赦”的說(shuō)法。十惡的內(nèi)容歷朝歷代大致都相似，其實(shí)是沿襲了齊律對(duì)于十惡的規(guī)定。

《齊律》中列重罪十條:一日反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰惡逆，六曰不道，七曰不敬，八日不孝，九曰不義，十曰內(nèi)亂。唐代時(shí)候，第四條被替換為大不敬。前三條都與謀反當(dāng)政朝廷有關(guān)，第一條指的是推翻當(dāng)朝統(tǒng)治者，第二條指的是破壞當(dāng)朝統(tǒng)治者的宗廟，第三條指的是背叛當(dāng)朝統(tǒng)治者;后來(lái)所改大不敬也與朝廷相關(guān)，指的是冒犯皇家尊嚴(yán);第七條，不敬被換成了不睦。十惡之中，與朝廷相背離的內(nèi)容占了將近一半。第五、七、八、十都是對(duì)于家庭的規(guī)定。第六、九則是指殺人級(jí)別的大罪。

“八議”其實(shí)就是電視劇里經(jīng)常提到的法外開(kāi)恩。因?yàn)橛行┤耍蛘呤桥c皇家有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系;或者是因?yàn)閷?duì)國(guó)家有著特殊的貢獻(xiàn)。所以他們犯法，不能與庶民同罪。八議指的是議親、議故、議賢、議能、議功、議貴、議勤、議實(shí)。在《周禮》中，八議被稱作八辟，漢代時(shí)候正式改名為“八議”。魏晉南北朝時(shí)期的魏國(guó)以法典的形式將其固定下來(lái)。