眾所周知，我國(guó)是一個(gè)有著數(shù)千年悠久歷史傳承的文明古國(guó)，文化底蘊(yùn)非常的身后。當(dāng)文化發(fā)展到了一個(gè)巔峰的時(shí)候，那么就會(huì)被大多數(shù)人所接受和認(rèn)可，于是宗教就誕生了。而在我國(guó)歷史上，就有著比較主流的3大宗教，分別是道教、佛教和儒教。其中，要以佛教和道教最為主流，并且佛教還是信徒最多的一個(gè)宗教。

不過(guò)，佛教并不是我國(guó)的本土宗教，而是在漢朝時(shí)期，從西域傳到我國(guó)的。只不過(guò)，佛教在我國(guó)經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的演變，以及成為了一種結(jié)合中國(guó)特色的佛教，并被大家所認(rèn)可。如今，幾乎全國(guó)各地都會(huì)有寺廟的存在，可見(jiàn)佛教在我國(guó)的興盛程度。

與佛教相比之下，我國(guó)的本土宗教道教，就會(huì)顯得“冷清”許多。因?yàn)榈澜讨v究的是無(wú)為而治，遠(yuǎn)離俗世進(jìn)行修行，很少會(huì)像佛教一樣進(jìn)行宣傳，所以大家也都比較少見(jiàn)到他們。

不過(guò)，大家在平常生活中有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)形象，那就是我們印象中的和尚，大多都是又一些肥胖的，而道士反而大多數(shù)都是清瘦的模樣。而且，和尚和道士都是吃素的，為什么會(huì)有這樣的區(qū)別呢?其中的原因，非常耐人尋味，也非常讓人意外。

首先，和尚和道士，雖然都是出家人，也有著各自的信仰，但所追求的東西卻不一樣。和尚大多是以明心見(jiàn)性為主，所以在很多時(shí)候，僧人們都會(huì)選擇在一個(gè)地方坐禪，坐著一動(dòng)不動(dòng)，而且一坐還是一整天。偶爾會(huì)干一些活，也大多都是挑水、劈柴這樣的瑣事，雖然會(huì)有一部分僧人以習(xí)武為主，但也僅僅只是一小部分，僧人的大多數(shù)時(shí)間，大多花費(fèi)在打坐上。

而且，到了現(xiàn)在，現(xiàn)代科技越來(lái)越發(fā)動(dòng)，需要人們自己動(dòng)手的事情也越來(lái)越少了，僧人們便有了更多的時(shí)間去打坐、參禪。所以，由于缺乏運(yùn)動(dòng)量的原因，也會(huì)在一定程度上導(dǎo)致他們的“發(fā)?！薄?/p>

而道士則不一樣，雖然道士也需要打坐，但大多數(shù)時(shí)間都花費(fèi)在練武、強(qiáng)身健體上了。據(jù)悉，道士每天都要花費(fèi)4個(gè)小時(shí)以上的時(shí)間在練武上，再加上道士們都非常注重養(yǎng)身，對(duì)于自己的飲食和體態(tài)都會(huì)比較在意。所以，道士們往往并不會(huì)過(guò)于肥胖，反而都是一副清瘦的樣子。

其次，就是視覺(jué)效果。因?yàn)榈朗看蠖喽剂糁L(zhǎng)發(fā)，而和尚卻都留著光頭，所以在視覺(jué)效應(yīng)上，和尚就會(huì)顯得比較胖了。就好比我們?cè)谄匠５纳钪?，看到那些長(zhǎng)發(fā)飄飄的女性，也都會(huì)覺(jué)得他們的臉小，從而影響我們對(duì)一個(gè)人胖瘦的判定。還有，道士們因?yàn)榱糁L(zhǎng)發(fā)，就會(huì)顯得有一些仙風(fēng)道骨，給人的印象也會(huì)更加清瘦一些。

最后，就是佛教和道教代表人物的形象了。我們一般去寺廟的時(shí)候，都會(huì)發(fā)現(xiàn)很多佛像都是有一些富態(tài)的，像如來(lái)佛、彌勒佛等等，都因?yàn)橛幸恍└粦B(tài)，并且經(jīng)常笑呵呵的，給人非常親切的感覺(jué)。所以，在大家的印象中，和尚也都變成了比較富態(tài)的形象。

相比之下，道家的雕像或者畫像，大多都是仙風(fēng)道骨，長(zhǎng)發(fā)飄飄，在體態(tài)上都比較纖瘦。再加上道士們經(jīng)常下山降妖除魔的形象，就更加需要一個(gè)非常輕便的身手，自然會(huì)給人一種清瘦的感覺(jué)。

不過(guò)，在這里要說(shuō)的是，人的高矮胖瘦，其實(shí)都是存在的，在和尚中也有很多的瘦和尚，在道士中也會(huì)存在一些比較富態(tài)的道士。之所以大家會(huì)認(rèn)為和尚大多肥胖，道士大多清瘦，主要還是受了很多影視劇的影響。真正要談?wù)撈饋?lái)，并沒(méi)有這樣絕對(duì)的情況出現(xiàn)。你們認(rèn)為呢?