梁祝的故事，我們都知道，這個凄美的愛情故事，盡管最終他們雙宿雙飛，但是卻都獻出了生命，類似的故事還不少，都是來謳歌愛情的美好，讓人們相信愛情。不過，很多人可能就以為，梁祝其實在歷史上是真實存在的了，很多電視劇中也代入了真實的歷史背景，出現(xiàn)了歷史人物，那么，他們真的是曾經存在過的人物嗎?

梁山伯是東晉時期的人。在東晉時期，漢文化的中心由中原地區(qū)轉移到了江南地區(qū)，當時的東晉朝廷在江南地區(qū)修建了很多書院。梁山伯正是在書院學習的過程中認識了祝英臺。梁山伯是東晉時期的人，曾經擔任過勤縣縣令。在擔任勤縣縣令的時候，他愛民如子。遇到災荒年份，他總是開倉放糧。梁山伯的德行得到了當?shù)匕傩盏耐瞥?，皇帝知道后，封梁山伯為忠義王。梁山伯生活的晉朝有著濃重的文化氣息，并且在當時還有女文人。薛濤是東晉時期的女文人，謝道韞也是東晉時期的女文人。梁山伯與祝英臺的故事發(fā)生在晉朝，正好反映了當時女性讀書的風氣。

關于梁山伯生活的朝代，許多人也有不同的意見。有的歷史學家認為梁山伯生活在明朝。這些歷史學家給出的梁山伯與祝英臺的故事與以往的版本不同。梁山伯是明朝時期的人，在做官的時候勤政為民，得到了當?shù)匕傩盏膼鄞?。梁山伯去世后，當?shù)匕傩諡榱荷讲苍岬臅r候，挖出了祝英臺的墳墓，祝英臺是東晉時期的人。當?shù)匕傩站蛯⒘荷讲c祝英臺合葬了。梁山伯是哪個朝代的這個問題，雖然有爭議，但是大部分人認為梁山伯是東晉時期的人。因為在唐朝與宋朝的時候，就流傳著梁山伯與祝英臺的故事。至于梁山伯是明朝人的說法，是民國時期一位老人述說的。

梁山伯身世是官宦子弟，梁山伯是東晉時期的人，在東晉任縣令。梁山伯在做縣令的時候，對待百姓很好，當?shù)氐陌傩蘸軔鄞髁荷讲Ａ荷讲诔霈F(xiàn)天災的時候，不顧皇帝的命令，毅然打開糧倉，將糧倉中的糧食救濟災民。正因為梁山伯身世是官宦子弟，他才能夠去書院讀書。在東晉時期，中原的士族南下，在江南地區(qū)定居下來。以建安為中心的江南地區(qū)文化氣息濃厚，東晉朝廷在這個地方興建了很多書院。梁山伯在書院讀書的時候，遇到了祝英臺。

梁山伯的身世在當時算是士族，在東晉時期，門閥制度盛行，一些貧窮人家的孩子根本沒法進入書院學習。梁山伯正是靠著士族的身份進入了書院學習。而在當時，做官也是需要士族身份的，梁山伯的士族身份使得他很容易就謀到了官職。梁山伯的身世與祝英臺很相似，祝英臺的父親雖然不是官員，但在當時也是士族。梁山伯與祝英臺算得上是門當戶對，如果不是馬文才的干擾，梁山伯與祝英臺結合是很般配的。梁山伯與祝英臺的故事主要發(fā)生在書院，書院在東晉的時候是士族子弟才能去的地方，貧寒人家的學子根本無錢去書院學習。梁山伯出身士族，進入書院自然很容易。而祝英臺也是士族出身，梁山伯與祝英臺的身份恰好相似，因此能夠在書院中相遇，互相產生情愫。

梁山伯與祝英臺起源于什么年代?梁山伯與祝英臺起源于東晉時期，在東晉時期，文化中心由中原地區(qū)轉移到江南地區(qū)，梁山伯與祝英臺都是這個地區(qū)的人。梁山伯與祝英臺在當時的書院中學習，在學習的過程中相互產生情愫。梁山伯與祝英臺起源的年代是東晉，也是南北朝的前期，在南北朝時期，受到北方胡人風氣的影響，有不少女子在社會中拋頭露面。花木蘭就是南北朝時期的人，謝道韞這位女文人也是東晉時期的人。梁山伯與祝英臺的故事起源于東晉，在唐宋的時候，開始在民間廣為流傳。在唐朝的時候，南北實現(xiàn)了大一統(tǒng)。加上唐朝國泰民安，文化有很大的發(fā)展，這個時候，梁山伯與祝英臺的故事開始在民間流傳，并且在文人的筆記中開始出現(xiàn)。

但是也有人提出不同的看法，認為梁山伯與祝英臺起源于什么年代的答案是明朝。持這種看法的人認為，梁山伯是明朝時候的人，梁山伯是明朝時的一位縣令，他勤政愛民，在去世的時候，當?shù)氐陌傩諡榱荷讲苍岬臅r候，挖掘出了祝英臺的墳墓，就將祝英臺與梁山伯合葬在一塊了。梁山伯與祝英臺起源東晉的可能性最大，因為東晉時期滿足梁山伯與祝英臺故事里幾個要素。書院是在東晉時期開始大興修建的，女人參與社會活動在東晉時期盛行。因此這個故事起源于東晉是最為流行的說法。梁山伯是我國著名的愛情傳說《梁?！分械哪兄鹘?，因為娶不到所愛之人祝英臺郁郁而終，在傳說中，祝英臺撞在梁山伯的墓碑上而亡，二人化蝶飛去。據(jù)歷史學家考證，梁山伯是真實存在的人物，他與祝英臺的故事也跟傳說中所描述的差不多，最后祝英臺是在出嫁的路上遇到梁山伯的墓，墓開而入，二人合二為一，著實是一段凄美的愛情故事。

在很多古書如《嘉靖·寧波府志》、《鄞縣志》、《義忠王廟記》中都有對梁山伯的記載，從中可以得知梁山伯家鄉(xiāng)在會稽縣，他還在寧波的鄞縣做過縣令，政績突出。有人認為梁山伯家鄉(xiāng)在寧波，這是因為他的墓地就在寧波，在寧波等地都流傳著一個傳說：有一年寧波積水成災，百姓饑餓不已，民不聊生，身為知縣的梁山伯不顧皇帝禁令打開糧倉救濟百姓，而黃帝卻聽信了佞臣的誣告將梁山伯處死。無論這個傳說是不是真實的，梁山伯在位期間帶領百姓治水是肯定的，他為官清廉、一心為民，深得寧波百姓的愛戴。

在經濟利益的驅動下，梁山伯家鄉(xiāng)之爭也是愈演愈烈，浙江寧波、江蘇宜興、山東濟寧都陷入了這場爭議中，梁祝墓碑在濟寧出土后，濟寧似乎站在了這場爭議的最頂端。但是根據(jù)史書記載，梁山伯家鄉(xiāng)就是會稽縣，如今應該是在浙江紹興東南一帶，但除了古書并沒有其他直接的證據(jù)去證明這一說法。相信隨著考古的發(fā)展，會有充足的證據(jù)來證明梁山伯的家鄉(xiāng)究竟在哪里了。