說起孔子，相信大家都非常的熟悉了，我國歷史上春秋末年著名的思想家、教育家。孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，主要提倡仁、義、禮、智、信，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃铀鶆?chuàng)造的儒家思想對(duì)中國甚至對(duì)世界都有著非常深遠(yuǎn)的影響，背后世列為“世界十大文化名人”之首，被尊稱為孔圣人。

孔子的成就自不言說，這部分成就很大程度上要?dú)w功于孔子帶領(lǐng)一部分弟子周游列國，為他的儒家思想奠定了基礎(chǔ)。我們從幾個(gè)方面來看看，孔子為什么要周游列國，他都去了哪里?干了哪些事?對(duì)后世有什么影響?

為什么要周游列國

孔子是魯國人，他是個(gè)有一番抱負(fù)人，剛開始時(shí)候，孔子輔佐國君讓魯國大治。但是到公元前498年的時(shí)候，由于政權(quán)的變動(dòng)，讓孔子的治國思想與幾個(gè)大臣產(chǎn)生矛盾，加上當(dāng)時(shí)的國君貪戀歌舞，不理朝政，孔子非常失望，所以在他55歲的時(shí)候，離開了讓他傷心的魯國，開始了他長(zhǎng)達(dá)13年的周游列國之路。

都去了哪里

孔子從魯國出發(fā)，13年里大致走了衛(wèi)國、曹國、宋國、齊國、鄭國、晉國、陳國、蔡國、楚國等地，大致路線就是今天曲阜——菏澤——長(zhǎng)垣——商丘——夏邑——淮陽——周口——上蔡——羅山，最后原路返回，當(dāng)他返回時(shí)候已經(jīng)是耄耋老人了。當(dāng)時(shí)他取得這些地方都在魯國的周邊，除了楚國是個(gè)大國之外，其他都是些小國家。加上當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩不已，孔子最遠(yuǎn)也是在黃河邊上感嘆了一番而已。

都干了什么

老實(shí)說，孔子推行他提出的施行仁政的觀念在當(dāng)時(shí)是行不通的，在許多國家都遭受了到了冷落，差點(diǎn)因?yàn)閿嗉Z而餓死。但就是在這樣的條件下，孔子和他的弟子們還是克服了種種困難，取得了不朽的成就。

最突出的表現(xiàn)就是他不停的游說，傳播自己的思想，讓他的教育經(jīng)驗(yàn)越來越豐富，名氣也隨著大漲，弟子可以說是遍布全中國，很多來自齊、楚、晉、秦等這樣的大國的求學(xué)者，這其中的代表就有：顏回、子貢、冉求等。而這些人中有的從了政，對(duì)于孔子思想的廣泛傳播可以說起到了很大的作用。而他的教學(xué)提倡“有教無類”，主張無分貴賤不分國界，只要有心向?qū)W，都可以入學(xué)受教，開創(chuàng)了教育普及的先河。

在游歷各國時(shí)候，對(duì)每個(gè)國家的風(fēng)土人情、歷史人文、社會(huì)現(xiàn)狀等有了非常清晰的了解，有助于孔子思想的形成和長(zhǎng)足發(fā)展。俗話說沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，孔子能在那么大年齡“走出去”，確實(shí)是非常的那能可貴的。在孔子廣泛的調(diào)查中，習(xí)眾家之長(zhǎng)，將禮樂之道逐步的完善，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，汲取教訓(xùn)。

對(duì)后世有什么影響

道德思想——“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”。

孔子建構(gòu)了完整的“德道”思想體系：在個(gè)體層面主張“仁、禮”之德性與德行，他的仁說，體現(xiàn)了人道精神，他的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度，而道德規(guī)范還是我們現(xiàn)在的基本

政治思想——“天下為公”“選賢與能，講信修睦”，“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矝寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”。

這種大同思想對(duì)后世的影響頗深，康有為、譚嗣同和孫中山身上都有其影子，這在當(dāng)時(shí)可以說是最高理想化的社會(huì)，“小康”一詞就是孔子提出來的。

教育思想——“學(xué)而優(yōu)則仕”“有教無類”“因材施教”“溫故而知新”。

通過創(chuàng)辦私立學(xué)校，廣泛的招納學(xué)生，打破了教育資源被壟斷的狀況，讓更多的平民子弟得到了受教育的機(jī)會(huì)，孔子的教育活動(dòng)不但培養(yǎng)了眾多學(xué)生，而且他在實(shí)踐基礎(chǔ)上提出的教育學(xué)說，為中國古代教育奠定了理論基礎(chǔ)。

可以說，孔子周游列國，為后世留下了寶貴的財(cái)富，影響著一代又一代的人們。