在我國歷史上，專制主義中央集權(quán)制度正式開始于公元前221年，結(jié)束語1911年。專制主義集權(quán)制度是一種政治制度，在中國傳承了足足有2000多年，對(duì)于中國統(tǒng)一民族國家的行程與發(fā)展、國家與政體、行政管理與官僚政治，以至于文化教育方面都產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。

時(shí)代總是在向前發(fā)展著的，漸漸地之前相對(duì)先進(jìn)的制度或是技術(shù)都會(huì)被時(shí)代所淘汰。中國經(jīng)過了上千年的發(fā)展，也經(jīng)歷了幾度沉浮。從最初的蒙昧的奴隸社會(huì)到稍微先進(jìn)一點(diǎn)的封建社會(huì)，再到如今的現(xiàn)代社會(huì)。這種制度在中國延續(xù)了上千年，按理來說這也證明封建制度是有其優(yōu)越性的，可為何就在時(shí)代的浪潮當(dāng)中被淘汰掉了呢?封建制度究竟在今天看來有哪些不足呢?

可以說，我國的封建制度是從秦朝開始的，嬴政建立起了第一個(gè)封建的集權(quán)國家。我們這里討論的并不是土地方面的封建制度，而是政治上面的封建制度。因?yàn)樵谕恋胤矫?，封建制度是專指將土地分封給大臣還有王侯的一種土地制度，而秦始皇建立起了郡縣制之后便打破了這一傳統(tǒng)，成為了一個(gè)更加權(quán)力集中的國家。封建制度的產(chǎn)生也是當(dāng)時(shí)時(shí)代發(fā)展的一個(gè)結(jié)果，毫無質(zhì)疑的是，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力來說也是適合和具有優(yōu)越性的。但是封建制度隨著之后的長時(shí)間的應(yīng)用便也顯示出了他的不足，畢竟這個(gè)世界上還是不會(huì)有無可挑剔的制度的。

首先，封建制度突出的表現(xiàn)為它的專制性。

專制對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國來說其實(shí)也是一個(gè)最好的方法，因?yàn)橹袊且粋€(gè)十分龐大的國家，人口非常的多。對(duì)于今天的中國來說，大家都有著一定的文化水平，而對(duì)于古代的人們來說，其實(shí)大部分都是一群沒什么文化的人，而像這樣的人們就容易產(chǎn)生動(dòng)亂。所以其實(shí)專制其實(shí)是管理這樣一個(gè)龐大的國家的最好方法。但是這也只是一個(gè)方面，專制最突出的不足在于它將所有的權(quán)力都集中到了一個(gè)人的手里，這就對(duì)執(zhí)政者的能力產(chǎn)生了很大的要求。

因?yàn)槿绻錾狭艘粋€(gè)明智的執(zhí)政者還好，但是如果是一個(gè)不作為的人的話，那面對(duì)著整個(gè)國家的責(zé)任全都承擔(dān)到了他的身上，他就會(huì)濫用自己掌控的這些權(quán)力去為自己的利益服務(wù)。而這樣產(chǎn)生的后果就是暴政，暴政的事例在歷史上也不少了。

就像是我們都知道的秦二世的例子，繼承了至高無上的權(quán)力之后便開始任意妄為，使得人民叫苦連天。將整個(gè)國家都變成了供自己取樂的工具，最后落了個(gè)亡國的下場(chǎng)。像秦二世這樣的當(dāng)然還是少數(shù)，但是那種沒有什么能力的皇帝可是不在少數(shù)。專制的結(jié)果就是將權(quán)力最大化的集中到了一個(gè)人的手中，而又沒有辦法保證這個(gè)人真的有能力去挑起這個(gè)責(zé)任。

封建制度的另一個(gè)特點(diǎn)就是在思想文化上的統(tǒng)一性。

春秋時(shí)期各家思想的交融使得一大批的思想家出現(xiàn)，同時(shí)也使得中華的思想文明得到了進(jìn)一步的豐富。但是我們可以發(fā)現(xiàn)，從秦朝以來，中華文化及其思想其實(shí)是沒有什么太大的變化的，基本上都是在儒家思想的基礎(chǔ)之上進(jìn)行了一些微調(diào)，總的來說還是跳不出儒家思想的范圍，也沒什么實(shí)質(zhì)性的創(chuàng)新。歷代皇帝對(duì)于人民思想的把控都是十分重視的，只有將人們的思想控制住了，才能夠保證國家的安穩(wěn)。

因此從漢朝開始，儒家便確立起了自己的正統(tǒng)地位，統(tǒng)治者為了加強(qiáng)對(duì)于思想的把控，只允許讀書人去研究閱讀儒家經(jīng)典，當(dāng)然考試也是只從這些書中進(jìn)行考察。這樣的思想一代一代的傳承下去，久而久之人們的思想就固定了，儒家思想或者說傳統(tǒng)的封建思想就這樣在他們心中根深蒂固了，沒有人會(huì)想這到底是不是對(duì)的，也沒有人會(huì)想要去研究創(chuàng)造一些新的東西，就連去學(xué)習(xí)接受一些新事物都會(huì)讓他們抗拒。

所以在清朝時(shí)期，當(dāng)一些西方的先進(jìn)的思想傳到中國來的時(shí)候，沒有幾個(gè)人能夠接受，也沒有人愿意去學(xué)習(xí)。人們只是頑固的堅(jiān)守著自己已經(jīng)傳承了上千年的毫無變化的東西，所以在最后才會(huì)落后于西方。

封建制度尤其強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的重要性。

封建的經(jīng)濟(jì)根基就是農(nóng)業(yè)，因此它將農(nóng)民作為了僅次于士人的一個(gè)階級(jí)，而尤其的排斥工商業(yè)，認(rèn)為商人就是一群不務(wù)正業(yè)的會(huì)擾亂國家根基的害蟲，因此自古以來，政府對(duì)于商人的壓制也就格外的強(qiáng)烈，比如強(qiáng)行規(guī)定商人不準(zhǔn)坐馬車，不準(zhǔn)穿材質(zhì)好一點(diǎn)的衣服，在各個(gè)方面對(duì)商人進(jìn)行打壓。不可否認(rèn)，這種重視農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策是有利于國家的穩(wěn)定的，畢竟人活著還是要先吃飯的。

在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的時(shí)候，自然就要分出很大一部分的人力去滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要。但是隨著農(nóng)業(yè)工具的進(jìn)步，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)一步熟練，其實(shí)漸漸的并不需要那么多的人去從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)了，但是政府還是將所有人都捆綁局限在土地之上。說白了，中國再大也就那么大的地方，更何況可以用于耕種的徒弟更是不多，政府這樣的做法便使得很多的農(nóng)民光種地根本養(yǎng)不活自己。

另一方面，政府對(duì)于商業(yè)的打壓也使得中國的經(jīng)濟(jì)萌芽不僅產(chǎn)生的晚，而且最后還不幸的夭折了。使得中國的生產(chǎn)力最后大大落后于西方國家，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也是低于他國。中國這么廣闊的前景，卻沒有一個(gè)發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度落后。

封建制度最終還是在入侵者的炮火之下宣告結(jié)束，一個(gè)國家的制度一定要和這個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)狀況相適應(yīng)，當(dāng)然，一個(gè)比較超前的制度亦可以帶動(dòng)本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而封建制度在當(dāng)時(shí)已經(jīng)不是最適合的制度，它在拉中國的后腿，也與當(dāng)時(shí)的時(shí)代毫不相容，淘汰是它必然的命運(yùn)。今天的我們也應(yīng)該堅(jiān)持始終追隨時(shí)代的步伐!