現(xiàn)代人很多時(shí)候并不理解古代人的一些做法，比如在被皇帝下令賜死自盡的時(shí)候，有人認(rèn)為，為什么那些人不選擇逃跑而是等死呢?另外就是在電視劇里面出現(xiàn)過一些逃跑的場(chǎng)景，偷偷跑掉之后改變自己的裝束，逃過一些關(guān)卡的搜查，最終獲得一條生路。但實(shí)際上，這種情況其實(shí)基本上是沒有任何可能的，為什么這么說，一起來看看。

我們先來看看歷史上一個(gè)比較著名的皇帝賜自盡的例子吧。

白起，長(zhǎng)平之戰(zhàn)后，他本想趁勝追擊，繼續(xù)攻打趙國(guó)的邯鄲城，但韓國(guó)與趙國(guó)派蘇代前來游說應(yīng)侯范睢，范睢也擔(dān)心白起的功勞太大，以后他的地位會(huì)不如白起，所以就勸秦王停戰(zhàn)，秦王答應(yīng)了，白起知道后，對(duì)范睢與秦王不滿。

邯鄲之戰(zhàn)的時(shí)候，白起稱病不出，所以秦軍在楚國(guó)春申君、魏國(guó)信陵君還有邯鄲城的趙軍的圍攻之下，敗得很慘，白起還說：秦王就是不聽我的話，才有此敗的。

秦王聽了十分的生氣，就命白起出戰(zhàn)，但是白起仍然稱病不出，所以秦王免去了白起的爵位，變成了普通的士卒，并且命令白起離開咸陽(yáng)城，到陰密去。白起離開了咸陽(yáng)城，走到了西門十里的杜郵。

秦王和大臣們討論說：我讓白起離開咸陽(yáng)城，他還很不高興呢，很不服氣呢。秦王就派使者賜白起一把劍，讓白起自刎，白起說：我究竟有什么錯(cuò)呢?上天竟要這樣對(duì)我?

過了一會(huì)兒，白起又說：長(zhǎng)平之戰(zhàn)，我用欺騙的手段坑殺了幾十萬(wàn)趙軍，我確實(shí)是該死，然后自刎而死。

那我們想幾個(gè)問題，秦王為什么要賜白起自盡?白起為什么順從了?白起如果不順從，那么他有其他的法子逃生嗎?

顯然，秦王并沒有夷白起三族，他之所以要?dú)灼?，是因?yàn)楹愔堑膽?zhàn)敗再加上白起拒不聽命，還冷嘲熱諷，秦王一氣之下就將白起貶為庶民，并令他離開咸陽(yáng)，并將之賜死。

而白起，此時(shí)已是個(gè)庶民，派去的使者，當(dāng)然不可能只有一個(gè)人，而是帶著一隊(duì)人馬過去的，如果白起不自刎的話，那么他們就會(huì)對(duì)白起行刑的，另外白起如果自刎，那只有他一個(gè)人有事，如果他逃跑的話，那么他的三族將被株連。

白起，這個(gè)時(shí)候也逃不了，即使逃了，也只能逃一時(shí)，終究還是會(huì)被秦王抓住的，而且還會(huì)連累三族，所以一般來說，被賜自盡的人都選擇了順從，而不會(huì)選擇逃跑，其實(shí)自盡算是最體面的死法了，罪止一人，不禍及其他。

賜死這事兒，是個(gè)制度。是個(gè)優(yōu)待王公大臣、給你留點(diǎn)體面的制度。你要是想體面，皇帝就讓你體面，你要是不想體面呢?那派去賜死你的人就幫你體面。

王族刑于隱者，所以議親。刑不上大夫，所以議貴——?jiǎng)d·舊唐書·卷八十五·列傳第三十五

所以歸根結(jié)底，賜死是一個(gè)兼具"禮"與"刑"雙重性質(zhì)的處置方法。所以說先秦大多賜劍——伍子胥領(lǐng)夫差之劍而自盡、白起領(lǐng)昭王之劍以自裁，反正這劍我給你拎過去了，今天肯定是得砍死你，無(wú)非是你自己砍還是我?guī)湍憧车氖聝骸?/p>

秦一統(tǒng)天下以后建立了郡縣制，加強(qiáng)了中央集權(quán)，這種情況下皇帝的權(quán)力擴(kuò)大了，臣子反抗的能力更弱了。于是賜死開始更優(yōu)雅一點(diǎn)了，我把意思遞過去，識(shí)相的你自己死

歲余，諸侯賓客使者相望于道，請(qǐng)文信侯。秦王恐其為變，乃賜文信侯書曰："君何功于秦。秦封君河南，食十萬(wàn)戶。君何親于秦。號(hào)稱仲父。其與家屬徙處蜀!"呂不韋自度稍侵，恐誅，乃飲酖而死——司馬遷·史記·呂不韋列傳

到了漢朝，賜死的花樣也越來越多，明詔賜死、暗示賜死、賜牛酒、召廷尉，多種方式，總有一種適合你。要么你選擇乖乖受死，免得遭罪，要么就大家都不體面。

那有沒有不肯死的?當(dāng)然有啊!漢文帝的舅舅薄昭犯了死罪，文帝看在這是自己親舅舅外帶有迎立之功的份上想賜死他，結(jié)果薄昭不肯，表示老子就是不死，就是不死!你能咋地?

咋地?我派滿朝大臣到你家門口哭喪去，宣告你社會(huì)性死亡，你死不死?死了。所以最后這事就成了一個(gè)傳統(tǒng)文化——我不羞辱你，你也別惡心我，大家都是文明人，為什么不優(yōu)雅一點(diǎn)呢?

上( 漢文帝 ) 深納其言 ，養(yǎng)臣下有節(jié)。是后大臣有罪，皆自殺，不受刑。至武帝時(shí)，稍復(fù)入獄，自寧成始——班固·漢書·賈誼傳

其實(shí)接著挺下去行不行?當(dāng)然行，然而接著挺下去，體面就沒了，就是抓捕下獄、全家一起遭罪了。當(dāng)然有人表示我就是有骨氣，就是要跟你硬剛到底，比如王嘉，藥送到嘴邊死活不吃，最后讓漢哀帝大怒，"系獄二十馀日，不食歐血而死"，有意思么?

所以說賜死這事跟皇權(quán)是緊密結(jié)合的，是在已有的司法體系框架下對(duì)大臣們的一種優(yōu)待——他要是能跑，不用等到你賜死也能跑;他要是能不死，那你肯定也知道自己弄不死他，干脆就沒法下這個(gè)詔。不然曹髦為什么要帶頭沖鋒?直接把司馬昭賜死不就完事了么!

其實(shí)啊，被賜死的人里還是有挺多愛惜生命不想死的。然而形勢(shì)比人強(qiáng)啊，你以為賜死就是老哥一個(gè)到你家跟你扔道旨意過來么?人家是帶著全套的"體面套餐"來的!你想留遺言?沒問題!想料理后事?沒問題!想吃點(diǎn)好的?沒問題!體面人嘛!只要你肯死，這些都不是事!不過你要是不想死，那可就不行，大伙就得幫你死!建中四年(公元783 年)十月，盧杞誣告檢校司空崔寧與朱泚通謀，《舊唐書 ? 德宗紀(jì)》言"賜崔寧死"實(shí)則由"中人引寧于幕后，二力士自后縊殺之"。

所以說啊，大家還是體面一點(diǎn)的好……