牛郎織女的故事，還有董永和七仙女的故事，其實在一定程度上是有一些類似的，同樣都是天庭的仙女下凡，愛上了一個凡間的普通男子，但是被發(fā)現(xiàn)之后，仙女被抓回去，男子想盡辦法終于再一次見到了自己的妻子。所以有時候人們會對董永和牛郎產(chǎn)生懷疑，認為他們其實是同一個人。那他們真的是一個人嗎?織女和七仙女有沒有什么關系呢?

牛郎和織女的愛情故事算得上家喻戶曉了，兩個人的愛情故事感動了無數(shù)戀愛中的癡男怨女，甚至專門為兩個人設定了一個節(jié)日，就是七夕節(jié)，兩人只有在這一天才能相見。不過一直有個疑問，牛郎織女的故事到底是真的嗎，為什么會有這個傳說，歷史上真的有這兩個人的存在嗎?下面我們就來了解一下牛郎和織女的故事。

傳說天上有個織女星，還有一個牽牛星?？椗蜖颗Ｇ橥兑夂希男南嘤??？墒牵鞐l律令是不允許男歡女愛、私自相戀的?？椗峭跄傅膶O女，王母便將牽牛貶下凡塵了，令織女不停地織云錦以作懲罰?？椗墓ぷ?，便是用了一種神奇的絲在織布機上織出層層疊疊的美麗的云彩，隨著時間和季節(jié)的不同而變幻它們的顏色，這是“天衣”。

自從牽牛被貶之后，織女常常以淚洗面，愁眉不展地思念牽牛。她坐在織機旁不停地織著美麗的云錦以期博得王母大發(fā)慈心，讓牽牛早日返回天界。牽牛被貶之后，落生在一個農(nóng)民家中，取名叫牛郎。后來父母去世。他便跟著哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要與他分家，只給了他一條老牛和一輛破車，其他的都被哥哥嫂嫂獨占了，然后，便和牛郎分家了。

后來，王母為牛郎和織女的堅貞愛情所感動，便同意讓牛郎和孩子們留在天上，每年七月七日，讓他們相會一次。從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔著一條天河，和織女遙遙相望。牛郎織女相會的七月七日，無數(shù)成群的喜鵲飛來為他們搭橋。鵲橋之上，牛郎織女團聚了。

董永與七仙女的故事，可謂家喻戶曉。在一般讀者印象中，董永應該是個“窮小子”，是古代最低層勞動者形象，靠給人家打工生存，一度家貧如洗，故父親病死后只能“賣身葬父”。董永遇到的是“織女”還是“七仙女”?最早提及“董永遇仙”傳說的，是漢末才子曹植。曹植在其悼念父親曹操的《靈芝篇》中寫道：“董永遭家貧，父老財無遺，舉假以供養(yǎng)，傭作致甘肥，債家填門至，不知何用歸，天靈感至德，神女為秉機?！?/p>

最早對“董永遇仙”作開放式描寫的，是《搜神記》。原文這樣寫到：“道逢一婦人，曰：愿為子妻。遂與之俱?！笨梢?，“夫妻雙雙把家還”時，這“婦人”才說出了真實身份“天之織女”。原來天帝為董永“賣身葬父”行為而感動，遂派自己的小女下凡，幫董永一起還債。

在早期傳說中，董永與牛郎的妻子都是“織女”。織女是什么人?司馬遷所撰《史記·天官書》中有一種說法，“織女，天女孫也?！碧斓鄣膶O女怎么能既是董永的妻子，又是牛郎的媳婦?在隋唐時期，這段“人仙之戀”被合倫理化，借用天上的織女星有三顆一說，將“一織女”換成了“三織女”。

這樣，董永與牛郎所娶對象，就不是同一位仙女。為了讓“三織女”說深入人心，古人還借用《史記·殷本紀》中“三人行浴”的傳說，流傳出“三織女浴于池”的故事。讓與董永相戀的織女和與牛郎結合的織女完全分開，董永與牛郎的傳說不再糾纏不清。

“七夕”是中國古代的一個傳統(tǒng)節(jié)日，東晉葛洪《西京雜記》說漢朝的少女們常常七月七日在開襟樓拿絲線比賽穿針孔，當時的人們紛紛效仿，南朝梁宗謀的《荊楚歲時記》也記載了南朝婦女七夕穿針乞巧的民俗。五代王仁?！堕_元天寶遺事》記載說，到了七夕，宮中嬪妃們要祭祀牛女二星，并對月比賽穿針，民間百姓也效仿他們。元陶宗儀《元氏掖庭錄》也說，七夕，宮女們比賽穿針引線，先完成的就是“巧者”，大家要湊錢獎勵巧者。隨著社會的發(fā)展，七夕“乞巧”的習俗已經(jīng)逐漸消失了，但它卻更多了愛情的味道。清丁觀鵬《乞巧圖》之“月下穿針”如今，“七夕”被譽為中國的“情人節(jié)”，而一說到古代的愛情故事，大家往往都會想到牛郎與織女，或者董永與七仙女，有的人對這兩個故事往往分不清楚，那么“七夕”究竟與這兩對情人中的誰有關系呢?

漢代以前，牛郎織女只是天上的兩個星座，并無關系。漢代的時候，牛郎與織女“結婚了”，開始形成為愛情神話故事：傳說天帝的女兒住在天河的東邊，她忙于織布而耽誤了自己的終身大事，天帝看她可憐，就把她嫁給了天河西邊的牽牛。織女出嫁后，荒廢了織布的工作，天帝很生氣，就又把織女帶回到了天河東邊，只允許他們夫妻一年見一次。每年七月，就會有很多喜鵲來天河搭橋，夫妻踩著喜鵲相見——這就是為什么我們見到的喜鵲，頭上的毛如同脫了而變成了白色。

南陽漢代畫像石，牛郎織女星座董永七仙女故事也產(chǎn)生于漢代，但較牛郎織女故事稍晚，是說有一個家貧的孝子董永，他的孝順感動了一位仙女，仙女下凡幫他織布賣錢償還債務。晉代干寶的《搜神記》中把天上的牛郎與織女雙星，說成是漢代孝子董永夫婦的故事。牛郎與織女、董永與七仙女的故事開始合流交錯：漢朝有一個叫董永的，年少時就死了母親，他和父親相依為命，后來父親也死了，他沒有錢安葬，就打算賣身為奴換錢辦喪事。一個有錢人知道他是孝子，就給了他一萬錢，但沒有讓他當自己的仆人。董永埋葬了父親，守喪三年后，打算回到那個有錢人家做苦力，以報答他的恩情。結果路上碰到一個女子，說自己會織布，她愿意做董永的妻子，她用十天時間織了一百匹布，替董永償還了債務，董永重新獲得了自由。女子自稱是天帝的女兒，因為董永孝順，天帝特意派她來幫助他，說完，女子就飛天不見了，再也沒有回來。

黃梅戲《天仙配》《搜神記》中董永與妻子織女的故事，顯然是脫胎于牛郎織女神話。但牛郎與織女已經(jīng)結合了，那么《搜神記》中董永遇到的也是織女，這個問題怎么解決呢?到了宋代，人們終于解決了這個難題，《董永遇仙傳》說漢代提出“獨尊儒術”的董仲舒是董永的兒子，董仲舒為了尋母，道士嚴君平指點道:“難得這般孝心。我與你說，可到七月七日，你母親同眾仙女下凡太白山中采藥，那第七位穿黃的便是?！笨椗幌伦幼兂闪似呶唬浪龅南膳谝淮纬闪似呦膳?，從此，明清以來的各種地方戲中，董永所遇的仙女都叫七仙女了，織女與七仙女不相混同，牛女傳說與董永傳說則自然分離開了。《天仙配》年畫選頁董永的故事在明清不斷被演繹，在一些話本小說里，把原本好心幫助董永的有錢人以及天帝，塑造成了反派，說七仙女偶然下凡，見到賣身葬父的董永，被他的孝行打動，就決定嫁給他。董永的主人家曹員外百般刁難董永。為了給董永贖身，七仙女請來自己的六位姐姐一起來織布，一夜織成十匹錦絹，終于使得董永重獲自由。夫妻返家途中，七仙女發(fā)現(xiàn)自己懷有身孕了，這時候天兵天將出現(xiàn)，傳玉帝旨意，限七仙女返回天宮，違命則將董永碎尸萬段，七仙女不忍丈夫受害，只得返回天庭，后七仙女將孩子生下送給董永撫養(yǎng)。

董永傳說雖然山寨了牛郎織女，但二者最大的不同就是結局，牛郎織女可以每年鵲橋相會，董永七仙女別后再也無法相見了。所以，七夕，我們紀念的是牛郎織女。

牛郎織女“牛郎織女”的故事在傳統(tǒng)詩詞中有很多表現(xiàn)，如漢末的《古詩十九首》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。”

此詩傾向于分別的意味，語調凄婉，而經(jīng)過魏晉的轉變，織女牽牛從悲劇傳說逐漸演變?yōu)榱伺＠煽椗o橋相會的喜劇故事。唐代權德輿作《七夕》曰：“今日云駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵?！?/p>

宋代秦觀《鵲橋仙》曰：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?！?/p>

我們現(xiàn)在過“七夕”，雖然已經(jīng)失去了“乞巧”的習俗，但每到這一天，人們依舊會想起牛郎織女，而提起這個故事，如今，人們更多的是傾向于其愛情的內(nèi)涵，顯然，它已經(jīng)成為了一個愛情符號了。