眾所周知，中國(guó)擁有著上下5000年的歷史文化，在這一過(guò)程當(dāng)中，出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的無(wú)價(jià)之寶，這些都是中國(guó)文化傳承的一部分。物以稀為貴，普通的文物還不足以被稱之為“無(wú)價(jià)之寶”，真正的國(guó)寶絕對(duì)是擁有著濃厚歷史底蘊(yùn)的絕世珍寶了。若是按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量的話，中國(guó)的歷史上曾經(jīng)就出現(xiàn)過(guò)4大無(wú)價(jià)之寶，可后來(lái)卻全都下落不明，它們到底去哪兒了呢?

第一樣：秦始皇的傳國(guó)玉璽

傳國(guó)玉璽是秦始皇的丞相李斯用和氏璧鐫刻而成，被視作為正統(tǒng)皇權(quán)的重要憑證，上面刻著“受命于天，既壽永昌”8個(gè)字，傳聞得到這塊傳國(guó)玉璽的人往往會(huì)被當(dāng)作“天命之子”。秦朝滅亡，秦王子?jì)氚阉唤o了劉邦，西漢滅亡，傳國(guó)玉璽又輾轉(zhuǎn)到了東漢光武帝劉秀的手中。

東漢末年發(fā)生了“宦官之亂”，傳國(guó)玉璽意外被諸侯孫堅(jiān)獲得，后來(lái)又到了袁術(shù)手中，再之后重歸漢室，曹魏代漢之后，傳國(guó)玉璽歸曹家;晉朝取代曹魏后，傳國(guó)玉璽又到了司馬家族手中。之后玉璽又多次更換主人，若隱若現(xiàn)，神秘?zé)o常，最終消失在了歷史長(zhǎng)河中。

第二樣：隨侯珠

“完璧歸趙”的故事家喻戶曉，導(dǎo)致“和氏璧”的風(fēng)頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過(guò)了另一件寶物：隨侯珠。實(shí)際上，隨侯珠、和氏璧并稱之為“春秋二寶”，而隨侯珠的來(lái)歷，相傳是隨國(guó)的君主在路邊偶遇了一條受傷大蛇，便心生憐憫，醫(yī)治了它，大蛇為了報(bào)恩，銜來(lái)了這顆寶珠，贈(zèng)送給隨侯。

大蛇稱自己是龍王之子，為感謝隨候恩德，特意報(bào)答，說(shuō)完便消失不見(jiàn)。公元前706年楚武王伐隨，隨侯珠流入楚國(guó)，楚國(guó)滅亡后，隨侯珠又到了秦始皇手中。但秦始皇去世后隨侯珠就消失了，有人認(rèn)為它被秦始皇帶入了皇陵，用作照明——這么說(shuō)起來(lái)，“隨侯珠”應(yīng)當(dāng)是一顆夜明珠，“珠聯(lián)璧合”這個(gè)成語(yǔ)，講的就是隨侯珠與和氏璧。

第三樣：秦始皇十二銅人

漢朝賈誼的《過(guò)秦論》中說(shuō)道，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，“收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二。”秦始皇確實(shí)鑄造了12個(gè)大銅人像，把它們立在咸陽(yáng)王宮的大殿前。據(jù)說(shuō)這12個(gè)銅人的原材料，還包括了上古大禹鑄造的“九鼎”，而12這個(gè)數(shù)字，寓意著大地一統(tǒng)。

不過(guò)，這12個(gè)銅人并沒(méi)有被流傳下來(lái)，關(guān)于它們的下落，主要有三種說(shuō)法：一是霸王項(xiàng)羽進(jìn)入咸陽(yáng)后放了三天大火，銅人被毀;二是東漢末年時(shí)被董卓毀壞;三是被秦始皇帶入地宮。不過(guò)超哥認(rèn)為，象征著秦朝定鼎天下的十二銅人，不太可能被秦始皇帶走。

第四樣：明朝《永樂(lè)大典》

明朝的永樂(lè)大帝朱棣在位時(shí)重視文化，命解縉、姚廣孝兩人主持編纂了一部超級(jí)類書(shū)，集中國(guó)古代典籍之大成，作成《永樂(lè)大典》。它堪稱中國(guó)古代的《百科全書(shū)》，內(nèi)容涵蓋了天文地理、經(jīng)史子集、陰陽(yáng)醫(yī)術(shù)、戲曲工藝、佛道藏經(jīng)，藝術(shù)價(jià)值和考古價(jià)值都登峰造極。

但這樣一本奇書(shū)卻莫名失傳了，它的正本，相傳被朱棣帶入了皇陵，被收藏在朱棣與徐皇后合葬的明代長(zhǎng)陵中，但這種說(shuō)法并沒(méi)有確切依據(jù)。不過(guò)，《永樂(lè)大典》的副本，卻因?yàn)閼?zhàn)亂火災(zāi)等原因，四處散落，還被人偷走了一部分，嚴(yán)重缺失，令人遺憾。