打神鞭是古典小說(shuō)《封神演義》當(dāng)中出現(xiàn)的，一個(gè)姜子牙的神器，而打神鞭是闡教的至寶之一，是元始天尊交給姜子牙使用的，可以用于管理封神。在小說(shuō)里面，封神之后，元始天尊想要收回打神鞭，但是后來(lái)念他有功，所以并沒(méi)有回收。而打神鞭這個(gè)名字一聽(tīng)就很有威力，神都是可以打的，又是元始天尊賜的寶物，很多人肯定認(rèn)為這打神鞭是威力無(wú)窮，而且地位極高吧。那么，事實(shí)當(dāng)真是如此嗎?打神鞭一共是有多少節(jié)，它的作用又是什么呢?

1.打神鞭有幾節(jié)

打神鞭，是明代神妖小說(shuō)《封神演義》中的闡教至寶之一，形狀為木鞭狀。此鞭長(zhǎng)三尺六寸五分，有二十一節(jié)，每一節(jié)有四道符印，共八十四道符印，封神之戰(zhàn)時(shí)元始天尊給予姜子牙用以管理封神，封神過(guò)后元始天尊欲將打神鞭收回，但念其有功故而不收。

2.姜子牙使用過(guò)多少次打神鞭

原著中，打神鞭一共使用了20次，打死敵人4次，打傷敵人10次(萬(wàn)仙陣打死打傷數(shù)量不明，因此不計(jì)入其中)，打斷兵器1次，無(wú)效1次(殷洪有紫綬仙衣護(hù)體)、無(wú)效被奪4次(魔禮紅收去、馬元接住、孔宣收去、法戒接住)。

1、打死四圣之一的高友乾。

2、子牙把打神鞭使在空中，──此鞭只打的神，打不的仙，打不得人;四天王乃是釋門(mén)中人，打不得，后一千年，才受香煙，因此上把打神鞭也被傘收去了。

3、打斷聞仲太師的一根雌鞭，將聞太師打下坐騎。

4、打得聞仲太師三昧火噴出三四尺遠(yuǎn)近。

5、正中云霄仙子，掉下青鸞。

6、忙祭起打神鞭，正中菡芝仙頂護(hù)，打得腦漿迸出，死于非命。

7、聞太師正征戰(zhàn)之間，子牙祭起打神鞭。聞太師當(dāng)中神目看見(jiàn)，疾忙躲時(shí)，早中左肩臂。

8、子牙見(jiàn)呂岳著傷，祭起打神鞭，這一鞭正中呂岳，響一聲，墜下金眼駝來(lái)，借土遁去了。

9、且說(shuō)子牙同殷洪未及三四合，祭打神鞭來(lái)打殷洪。不知殷洪內(nèi)襯紫綬仙衣，此鞭打在身上，只當(dāng)不知。

10、未及數(shù)合，子牙祭打神鞭打?qū)?lái)。馬元不是‘封神榜’上人，被馬元看見(jiàn)，伸手接住鞭，收在豹皮囊里。

11、子牙隨祭打神鞭，正中殷郊后背，翻筋斗落下馬去。

12、楊戩正欲暗放哮天犬來(lái)傷羅宣，不意子牙早祭起打神鞭望空中打來(lái)，把羅宣打得幾乎翻下赤煙駒來(lái)。

13、子牙見(jiàn)此旗有無(wú)窮大法，番天印當(dāng)作飛灰，子牙把打神鞭祭起來(lái)打殷郊。殷郊著忙，抽身望北面走。

14、子牙祭打神鞭打孔宣，那鞭已落在孔宣紅光中去了，似石投水。

15、不防子牙祭起打神鞭來(lái)，一鞭正中余元后背，只打的三昧真火噴出丈馀遠(yuǎn)近。

16、子牙祭起打神鞭早來(lái)打法戒。不知此寶只打得神，法戒非封神榜上之人，正是：封神榜上無(wú)名字，不怕昆侖鞭一條。話說(shuō)子牙祭鞭來(lái)打法戒，不意被法戒將鞭接去;子牙著忙。

17、子牙把打神鞭祭起空中，正中呂岳后背，打得三昧真火迸出，敗回穿云關(guān)來(lái)。

18、子牙身體方才好，諒戰(zhàn)不過(guò)，急祭打神鞭于空中，正中余德，打翻在地，早被李靖一戟刺死。

19、凡封神臺(tái)上有名者，就如砍瓜切菜一般，但遭殺戮。子牙祭打神鞭，任意施為。

20、子牙祭起打神鞭打?qū)⑾聛?lái)，高明、高覺(jué)難逃此難，只打得腦漿迸流。──一靈已往封神臺(tái)去了。

3.打神鞭有什么用

根據(jù)一定統(tǒng)計(jì)，書(shū)中記載這打神鞭顯威不到二十次，其中僅有一次將對(duì)手的法器打壞，另外還有四次沒(méi)有命中對(duì)手，其余的都打中了，但是真正斃敵的卻僅有三次，而且都是正中眉心，剩下的人家要么毫發(fā)無(wú)損，那些受傷的在服下丹藥休養(yǎng)一段時(shí)間后也全都恢復(fù)如初了。

由此我們能看出來(lái)，這件法寶的精準(zhǔn)度還是比較可觀的，而且也頗有成效，凡是能給對(duì)手造成創(chuàng)傷的，都能逼其潰退，但是我們都知道上陣應(yīng)該殺敵，而打神鞭卻是三番五次的傷敵，估計(jì)姜尚自己也吃不消，就算打中一百個(gè)人，最多也就能死二十幾人，這種比例實(shí)在是有些駭然，就算只看這一點(diǎn)，它也不能算得上是一流法器。

這就像是現(xiàn)在游戲人常用來(lái)打架的板磚，除非找準(zhǔn)位置才能一擊斃命，否則充其量也就是讓對(duì)方流點(diǎn)血罷了，你們說(shuō)打神鞭已經(jīng)跟板磚淪落為統(tǒng)一階位的法器了，又怎么可能算得上是一流?

這時(shí)我們?cè)倏?，第一次他面?duì)四魔將之時(shí)，除卻對(duì)方是佛教中人以外，他們手里還有至寶混元傘，而打神鞭不過(guò)才是二流法器，上面是一流，再往上才是至寶，如此巨大的品質(zhì)差距，打神鞭憑什么贏。

其次那孔宣約莫有教主級(jí)的實(shí)力，用打神鞭打他，無(wú)異于三歲小孩子揮拳打肌肉男，照單全收都沒(méi)有問(wèn)題。

最后就是那馬元，按說(shuō)他實(shí)力平平，就算不是神，也不可能有那么利落的身手，將打神鞭奪走，這說(shuō)不通啊。究其原因，其實(shí)是出在了那準(zhǔn)提道人的身上，相信此書(shū)的不少讀者應(yīng)該還記得這樣一個(gè)情節(jié)，他指著馬元稱，你修煉五行道術(shù)完全就是在浪費(fèi)生命，倒不如跟我去西方教修佛，馬元忙不迭的答應(yīng)了下來(lái)，說(shuō)到這里很多人應(yīng)該都釋然了吧，此人是被準(zhǔn)提選中的弟子，又豈能是姜尚隨便殺死的?