相信很多地方應(yīng)該都有關(guān)帝廟吧，為了紀(jì)念三國時期著名的大將關(guān)羽而修建，民間其實對于關(guān)羽的崇拜非常高，關(guān)羽在民間的身份地位也是非常高的，人們稱他為武圣，關(guān)帝，都是對他的一種尊稱。但是盡管很多地方都有關(guān)帝廟，但是有在這樣一個地方，卻從來不修建關(guān)帝廟， 不僅不修建，還不能修建，這究竟是為什么呢?

1.民間的關(guān)帝廟

關(guān)帝廟，就是為了供奉三國時期蜀國的大將關(guān)羽而興建的。關(guān)帝廟已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的一個主要組成部分，與人們的生活息息相關(guān)，并與后人尊稱的“文圣人”孔夫子齊名，被人們稱之為武圣關(guān)公。

關(guān)帝廟，一座關(guān)帝圣殿，就是那方水土的民俗民風(fēng)的展示;一尊關(guān)公圣像(商賈們專門由關(guān)帝閣請回關(guān)公)，就是千萬民眾的道德楷模和精神寄托;一塊青石古碑，就是一個感天動地的忠義教案。

關(guān)羽遇害以后，相傳曾多次“顯圣護(hù)民”，當(dāng)?shù)孛癖姽俑亟P(guān)廟以弘揚圣德。湖北玉泉山麓，豎有“漢云長最先顯圣處”石刻大碑，不遠(yuǎn)處的小關(guān)廟，相傳是中國最早的關(guān)廟。

世界屋脊的西藏日喀則喇嘛廟扎什倫布寺，也有一塊“關(guān)帝顯圣碑”，記述了清乾隆五十七年(公元1792年)關(guān)羽神靈助清軍打退入侵西藏的廓爾喀軍隊一事。

舊時，西藏日喀則、拉薩、定日等地都建有關(guān)帝廟，且融藏漢風(fēng)格于一體，現(xiàn)只存拉薩關(guān)帝廟一處?！帮@圣”雖為民間傳說，且不易證實，卻表達(dá)了歷代各族民眾對關(guān)羽的崇敬之情。

青藏高原東部的夏河縣還深藏著一座拉卜愣關(guān)帝廟。

2.唯一一個不修關(guān)帝廟的是哪里

關(guān)羽，關(guān)二爺是我們耳熟能詳?shù)拇笥⑿?，溫酒斬華雄、過五關(guān)斬六將、千里走單騎……他留下太多的傳奇。關(guān)羽不僅僅是一員三國猛將，而且在他死后，更是被捧上了神壇。特別在清代，清朝的皇帝們更是追捧關(guān)羽，他的身份也從一個歷史人物正式代替之前的“岳飛”成為新任“武圣”。

在清朝皇帝的追捧下，關(guān)羽瘋狂吸粉，民間百姓紛紛供奉關(guān)羽，同時全國各地也都紛紛修建關(guān)帝廟。在粉絲的狂熱追捧下，關(guān)帝廟的數(shù)量簡直可以與土地廟媲美。只是全國各地都修建了關(guān)帝廟，但是唯獨一個地方始終沒有修建關(guān)帝廟。

這個地方就是現(xiàn)在徐州東五十里的呂城，這雖然是一個名不經(jīng)傳的小地方，但是它非常特殊。據(jù)清朝的史料記載，在當(dāng)?shù)貨]有關(guān)帝廟，而是有其它兩座廟，一座是郭子儀廟，另一座是顏良廟。當(dāng)時，在離祭拜顏良的廟宇十五里之內(nèi)，不僅不能修建關(guān)羽廟，還不準(zhǔn)唱關(guān)羽的戲。據(jù)說，清朝時候得一個縣令不信邪，在顏良廟的廟前，非要讓戲劇演員們唱一曲關(guān)羽戲，還要在現(xiàn)場觀看。結(jié)果就在當(dāng)天的關(guān)羽戲才上演不久，突然就刮起一陣狂風(fēng)，一道閃電劈中了舞臺上的一個演員，致使這個演員意外身亡。隨之，離廟宇十五里之內(nèi)的地方，又發(fā)生了瘟疫，致使當(dāng)?shù)氐娜撕图倚蟾腥疚烈摺?/p>

一時間，當(dāng)?shù)氐目h令和百姓嚇得魂不守舍，再也不敢提建關(guān)帝廟、唱關(guān)羽戲，更是在顏良廟方圓15里不許祭關(guān)羽。同時，據(jù)清朝詩人袁枚在《子不語》中記載，每次呂城啟動修建關(guān)帝廟時，夜里必聽到激烈的干戈角斗之聲。當(dāng)然，這些傳說或許是“美麗的謊言”，因為可能當(dāng)?shù)厝烁揪筒幌虢P(guān)帝廟。那么，這里到底有什么秘密呢?

3.為什么不修建關(guān)帝廟

原來據(jù)記載，當(dāng)?shù)厝菛|漢末年上將軍顏良的后代，因此那里才會有顏良廟。據(jù)《三國志》記載，在官渡之戰(zhàn)，袁紹派大將顏良進(jìn)攻白馬，曹操采納荀攸之計，引兵先到延津，佯裝渡河去襲擊袁紹后方，準(zhǔn)備乘袁紹分兵應(yīng)戰(zhàn)之機(jī)，再以輕裝部隊回襲白馬。袁紹不知是計，果然派出大量的軍隊前往延津應(yīng)戰(zhàn)。隨即，張遼、關(guān)羽突襲白馬。顏良為“一夫之勇”，不善統(tǒng)兵，倉促應(yīng)戰(zhàn)。關(guān)羽于萬軍之中取顏良首級，顏良就這樣被關(guān)羽刺死。

而徐州呂城當(dāng)?shù)囟际穷伭嫉暮蟠?，關(guān)羽殺死他們的祖先顏良，可以說呂城當(dāng)?shù)氐陌傩崭P(guān)羽是世仇，又怎么會去建關(guān)帝廟以及祭拜關(guān)羽。如果呂城的百姓真的去修建關(guān)帝廟，祭拜關(guān)羽，唱關(guān)羽戲，為關(guān)羽歌功頌德，那才是活見鬼了。

綜上所述，我國唯一不能修關(guān)帝廟的地方——徐州呂城，之所以不能修建關(guān)帝廟，更不許祭拜關(guān)羽和唱關(guān)羽戲，并非完全是什么鬼神之說，而是關(guān)羽殺了當(dāng)?shù)匕傩盏淖嫦阮伭?，他們在感情上接受不了。而關(guān)于當(dāng)?shù)夭荒苄藿P(guān)帝廟的種種傳說與奇異事件，很有可能就是當(dāng)?shù)厝藶榱吮苊庑藿P(guān)帝廟而編造的“美麗的謊言”。當(dāng)然，也不排除一些偶然的因素，只是被當(dāng)?shù)厝擞幸獾胤糯罅?，并以訛傳訛。最終的結(jié)果是徐州呂城的百姓如愿沒有修建關(guān)帝廟，也不用祭拜關(guān)羽，成為全國獨一份。世間沒有那么多巧合，更多的是有意的安排。