很多人應(yīng)該都知道有“五十步笑百步”這句話(huà)，一直以來(lái)，人們對(duì)這句話(huà)的理解的意思就是，同樣都是逃跑，一個(gè)跑了五十步的人卻要去嘲笑跑了一百步的人，這本身豈不是很好笑嗎?既然都是當(dāng)了逃兵，還要笑話(huà)比自己跑的更多的人，這種行為和心理都是很令人所不齒的。但是，事實(shí)真相究竟是如何的呢?五十步笑百步如果只當(dāng)做是一個(gè)笑話(huà)來(lái)看，笑笑也就過(guò)去了，但是，如果真的了解春秋時(shí)期打仗的規(guī)則之后，或許就不會(huì)再這樣認(rèn)為了。那么，如果把這句話(huà)放在真實(shí)的古代歷史的背景之下的時(shí)候，為什么要說(shuō)五十步笑百步其實(shí)才是正確的，并沒(méi)有任何毛病的呢?我們一起來(lái)看看吧。

1.五十步笑百步的來(lái)歷

五十步笑百步是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音為wǔ shí bù xiào bǎibù，該成語(yǔ)用來(lái)比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，可是卻譏笑別人，出自《寡人之于國(guó)也》。

《孟子》一書(shū)七篇，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭(zhēng)辯，對(duì)弟子的言傳身教，游說(shuō)諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子(萬(wàn)章等)共同編撰而成。

《孟子》記錄了孟子的治國(guó)思想、政治觀點(diǎn)(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕)和政治行動(dòng)，成書(shū)大約在戰(zhàn)國(guó)中期，屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，主張德治。南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱(chēng)“四書(shū)”。自從宋、元、明、清以來(lái)，都把它當(dāng)做家傳戶(hù)誦的書(shū)。就像今天的教科書(shū)一樣。

《孟子》是四書(shū)中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬(wàn)五千多字，從此直到清末，“四書(shū)”一直是科舉必考內(nèi)容?！睹献印愤@部書(shū)的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優(yōu)美。

2.五十步笑百步是真的

戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，孟子跟梁惠王談話(huà)，給他打了一個(gè)比方，有兩個(gè)兵在前線(xiàn)敗下來(lái)，一個(gè)逃跑了五十步，另一個(gè)逃跑了一百步，逃跑了五十步的就譏笑逃跑了一百步的，這樣對(duì)嗎?

梁惠王說(shuō),不對(duì),只不過(guò)沒(méi)有跑一百步而已,都是逃跑。

我們現(xiàn)在用“五十步笑百步”來(lái)比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，卻譏笑別人。

其實(shí)，在春秋時(shí)期，五十步是真的可以笑百步的，因?yàn)榕芤话俨降娜舜缆铩?/p>

春秋時(shí)候的戰(zhàn)爭(zhēng)，很講規(guī)矩的，戰(zhàn)敗方逃跑時(shí)，勝利的一方是不可以追趕的，即便要追，也以五十步為限，超出五十步就不能再追。所以，干嘛要去跑五十步。

春秋晉楚邲之戰(zhàn)，有個(gè)關(guān)于逃跑的好笑的小故事。

晉國(guó)失敗，士兵逃跑，其中一輛戰(zhàn)車(chē)在敗逃中陷進(jìn)泥坑里，等追擊的楚軍趕到后，先幫晉軍把車(chē)修好，然后繼續(xù)追趕，沒(méi)幾步，那輛戰(zhàn)車(chē)又壞了，楚軍于是再次幫忙修好，然后再追，終于讓晉軍跑掉。

更搞笑的是，等晉軍跑出五十步了，還回頭寒磣人家：“你們楚國(guó)打敗戰(zhàn)打出經(jīng)驗(yàn)來(lái)了，連逃跑都這么專(zhuān)業(yè)?！闭嬉詾槟闩艹鑫迨饺思揖筒蛔妨嗣?還真是的，所以才這么皮。

這哪是戰(zhàn)爭(zhēng)，不就是友誼賽么。

3.古代打仗的奇葩規(guī)定

《孟子·梁惠王上》里有這樣一則故事：兩軍交戰(zhàn)，剛剛擂起戰(zhàn)鼓兵刃相交時(shí)，就有士兵丟盔棄甲拖著兵器逃跑。有人跑了五十步停下，有人跑了一百步停下。跑了五十步的人則嘲笑跑了一百步的貪生怕死，卻忘了自己雖然逃的沒(méi)旁人遠(yuǎn)卻也是逃了。后人用“五十步笑百步”來(lái)形容只顧嘲笑他人而不懂反省自己。

但后人難免奇怪了，50步才多遠(yuǎn)?滿(mǎn)打滿(mǎn)算就是25米好不好，博爾特跑100米還不用10秒，打戰(zhàn)跑出50米，敵人就算只有博爾特一半的速度吧，5秒鐘也追上了。居然還有功夫去嘲笑跑100米的，這還是不是打戰(zhàn)，這個(gè)故事是真是假?

這懷疑很正常，但忽略了當(dāng)時(shí)的時(shí)代：周朝和春秋?？鬃右惠呑佣际窃凇翱思簭?fù)禮”，復(fù)什么時(shí)候的禮?周禮。為什么周禮這么讓孔子念念不忘呢?從這個(gè)故事就能看出一點(diǎn)原因來(lái)。

“國(guó)之大事，在祀與戎”，意思是國(guó)家的大事，就是祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)。祭祀我們都知道，極其講究禮節(jié)，對(duì)器物、禮儀、參加的人，甚至連時(shí)間都有所規(guī)定。那么戰(zhàn)爭(zhēng)呢?在周朝，打仗也像祭祀一樣，也有很多規(guī)矩需要各國(guó)諸侯們共同遵守。

那些規(guī)則呢?比如參戰(zhàn)的必須是貴族，最低也要是一個(gè)“士”。“戰(zhàn)士”這個(gè)詞就因 此而來(lái)。平民和奴隸上戰(zhàn)場(chǎng)，主要擔(dān)任扛行李、喂馬、做飯這些后勤工作。

再如打戰(zhàn)不能破壞民生和經(jīng)濟(jì)，不能殺平民，戰(zhàn)爭(zhēng)必須在兩國(guó)交界處進(jìn)行，即邊疆，即野外，因此稱(chēng)為“疆場(chǎng)”。

再有就是列陣而戰(zhàn)，等雙方擺好陣勢(shì)，都準(zhǔn)備好了才開(kāi)戰(zhàn)。沒(méi)準(zhǔn)備好是可以免戰(zhàn)的，大家可以參考封神榜里的“免戰(zhàn)牌”。

打輸了怎么辦?打仗先禮后兵，第六條就是不逐北，就是敵人敗退時(shí)，不能追。追也可以，五十步為限，跑出這個(gè)距離，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就和你無(wú)關(guān)了，你可以坐著一邊看戲，敵軍不會(huì)管你。如果當(dāng)時(shí)太過(guò)緊張，跑了一百米怎么辦?當(dāng)然是被跑五十步的嘲笑了：跑五十步就安全了，你還多跑了五十步，這不是傻嗎?連跑路都跑不好，還能做好什么事?

話(huà)說(shuō)這晉國(guó)和楚國(guó)相愛(ài)相殺實(shí)在太頻繁了，一次晉國(guó)與楚國(guó)交戰(zhàn)，晉軍失敗逃跑，所有戰(zhàn)車(chē)都跑了，這時(shí)，戰(zhàn)場(chǎng)上居然還有一輛晉軍戰(zhàn)車(chē)停著不動(dòng)。楚軍很詫異，于是一輛楚國(guó)戰(zhàn)車(chē)追上去，在他旁邊停下，那個(gè)楚軍戰(zhàn)士下車(chē)，問(wèn)晉國(guó)戰(zhàn)士：“晉國(guó)的兄弟，你咋了，你咋不跑呢?”

晉國(guó)戰(zhàn)士回答：“我也想跑啊，可我車(chē)壞了，馬怎么拉它都不動(dòng)。”

楚國(guó)戰(zhàn)士說(shuō)：“哦，我看看……應(yīng)該是這個(gè)地方有問(wèn)題，我?guī)湍闩慌€能動(dòng)?！?/p>

于是楚國(guó)戰(zhàn)士幫晉國(guó)戰(zhàn)士修好戰(zhàn)車(chē)，自己又跑回自己的戰(zhàn)車(chē)上，晉國(guó)戰(zhàn)士繼續(xù)跑，楚國(guó)戰(zhàn)士繼續(xù)追。跑了沒(méi)幾步，晉國(guó)戰(zhàn)車(chē)又不動(dòng)了。楚國(guó)戰(zhàn)士又把車(chē)停下來(lái)，下車(chē)問(wèn)：“哥們你咋又不動(dòng)了?”晉國(guó)戰(zhàn)士回答：“它又不動(dòng)了?！背?guó)戰(zhàn)士又幫忙把晉國(guó)戰(zhàn)車(chē)修好，晉國(guó)戰(zhàn)士駕車(chē)?yán)^續(xù)跑，楚國(guó)戰(zhàn)士回到自己車(chē)上繼續(xù)追。追到第50步，楚國(guó)戰(zhàn)士停下不追了，晉國(guó)戰(zhàn)士也停下車(chē)，對(duì)著楚國(guó)戰(zhàn)士招手說(shuō)：“楚國(guó)的兄弟謝謝啊!下次有機(jī)會(huì)我們?cè)賮?lái)過(guò)?！?/p>

謝完還不夠，這個(gè)連逃跑都要楚軍幫忙，十分狼狽的晉軍居然還回頭調(diào)侃楚軍說(shuō)：“我們晉國(guó)打的敗仗不如你們多，你們楚國(guó)人對(duì)逃跑實(shí)在太有經(jīng)驗(yàn)了?！毖韵轮饩褪遣皇俏也粫?huì)逃跑，實(shí)在是沒(méi)經(jīng)驗(yàn)啊。

《孟子·盡心下》“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，儒家認(rèn)為，“禮樂(lè)征伐自天子出”，這才是合乎義的，而春秋時(shí)代則是“禮崩樂(lè)壞”，“禮樂(lè)征伐自諸侯出”，所以沒(méi)有合乎義的戰(zhàn)爭(zhēng)。小編只能說(shuō)，即便是春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，也比日后的戰(zhàn)爭(zhēng)好太多了。