我國的史書是有很多的，其中最著名的當(dāng)屬二十四史了，而在二十四史當(dāng)中，卻只有一本書被人們稱為是“帝王之書”，這就是《資治通鑒》。資治通鑒是北宋時期司馬光所主編的一部書，是一部多卷本編年體史書，不過這部史書并非是單純記錄某一個朝代所發(fā)生的事情，而是從周威烈王到五代后周世宗時期，前后跨度長達(dá)1362年，可以說是非常久了。然而這樣一部史書卻被人們稱為是帝王之書，這又是為什么呢?

1、司馬光為什么編寫資治通鑒

《資治通鑒》是北宋名臣司馬光主編的一部編年體史書，全書從周威烈王二十三年(公元前403年)寫起，到五代后周世宗顯德六年(公元959年)為止，涵蓋了十六個王朝1362年的歷史。

《資治通鑒》的歷史地位極高，許多人將它與《史記》并列為中國古代史家絕筆。自《資治通鑒》成書以來，它就成為歷代帝王將相、軍政要人的必讀書。清初大儒顧炎武評價《資治通鑒》為“后世不可無之書”，曾國藩則稱《資治通鑒》乃是“先哲驚世之書”。

《資治通鑒》對后世的影響和價值毋庸置疑，作為該書主編的司馬光自然功不可沒。那么問題來了，司馬光為什么要耗費(fèi)十九年時間來寫這部巨著呢?

司馬光歷仕北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，是當(dāng)時朝廷中影響力最大的官員之一，同時也是公認(rèn)的史學(xué)大家。司馬光在臺諫部門任職多年，作為一名言官，他曾孜孜不倦地向皇帝上書提出各種意見。但皇帝有自己的考量，因此司馬光的許多建議都未被充分采納。于是司馬光便c開始萌生了想要寫一部總結(jié)中國歷史上各朝代興衰得失的史書，讓皇帝以史為鑒。

宋英宗即位后，司馬光向英宗進(jìn)獻(xiàn)了一部初成的史書——《通志》。宋英宗對歷史非常感興趣，看到司馬光的作品后贊不絕口，唯一的遺憾就是內(nèi)容量太少，看得不過癮。于是他下令置書局于崇文院，命司馬光繼續(xù)編纂史書。

沒過多久，宋英宗就駕崩了。他的長子趙頊繼承皇位，是為宋神宗。神宗知道司馬光是個很有能力的大臣，便問他對時局有什么看法。司馬光一語就道破了當(dāng)時國家問題的癥結(jié)所在，聽得宋神宗眉飛色舞。于是宋神宗打算讓司馬光主持改革，可沒想到司馬光卻對皇帝表示自己沒空。接著司馬光對皇帝說自己正在寫一部記錄了歷朝歷代興衰得失的史書，以后皇帝通過此書指導(dǎo)就會知道如何治理天下了。因此他無論如何都要先完成這項神圣的使命，至于改革這種小事，交給其他人就能搞定。

宋神宗知道司馬光個性執(zhí)拗，不好強(qiáng)人所難。為了表示對司馬光工作的肯定，宋神宗為他的作品賜書名為《資治通鑒》。

司馬光拒絕了宋神宗的邀約，于是宋神宗便找王安石來主持這項工作。然而司馬光卻又偏偏要強(qiáng)烈反對王安石的各種變法主張，結(jié)果就是司馬光被貶出京師，到西京洛陽任閑職，這下他終于有充足的時間來編著《資治通鑒》了。

2、資治通鑒為何是帝王之書

由于司馬光編著《資治通鑒》的目的是想要給帝王作為治國理政的參考指引，因此他在題材的選擇上往往帶有強(qiáng)烈的目的性。比如《資治通鑒》開篇是從周威烈王二十三年(公元前403年)寫起，這一年周威烈王任命韓虔﹑趙籍﹑魏斯三位卿大夫為諸侯。古代禮法等級制度森嚴(yán)，天子統(tǒng)轄三公，三公督率諸侯，諸侯控制卿大夫，卿大夫治理士庶人。整個社會從上至下各守本分，國家才能長治久安。春秋時期雖諸侯林立，可是由于有禮法制度在，所以無人敢僭越。

司馬光認(rèn)為維護(hù)禮制是天子的本分，周威烈王卻自己打破規(guī)則讓韓﹑趙﹑魏三位卿大夫成為諸侯，此舉正是造成后來戰(zhàn)國時期禮崩樂壞的根本原因。所以在許多人看來沒什么存在感的公元前403年，在司馬光眼中卻成了極為重要的年份。

類似這樣的例子在《資治通鑒》中還有很多，比如漢明帝的馬皇后在歷史上不算特別出名，但司馬光卻用很大篇幅來描寫馬皇后是如何德冠后宮，成為中宮表率的。而歷史上許多比馬皇后更出名的女性在《資治通鑒》中卻沒有提及，因為那些女性雖然有很多為世人津津樂道的故事，但司馬光認(rèn)為這些事情毫無意義，所以不值一提。

許多人認(rèn)為《資治通鑒》是部帝王之書，對普通人意義不大，其實這種觀點(diǎn)并不正確?！顿Y治通鑒》中的許多案例典故與我們普通人的生活都息息相關(guān)，只有真正讀過《資治通鑒》的人才會明白，這部編成于900多年前的歷史書原來對我們現(xiàn)代人的生活、職場、經(jīng)商竟然會有那么大的啟發(fā)。

3、資治通鑒的內(nèi)容簡介

《資治通鑒》所記歷史有限，上起周威烈王二十三年(公元前403年)，下迄后周顯德六年(959年)，前后共1362年。全書按朝代分為十六紀(jì)，即《周紀(jì)》五卷、《秦紀(jì)》三卷、《漢紀(jì)》六十卷、《魏紀(jì)》十卷、《晉紀(jì)》四十卷、《宋紀(jì)》十六卷、《齊紀(jì)》十卷、《梁紀(jì)》二十二卷、《陳紀(jì)》十卷、《隋紀(jì)》八卷、《唐紀(jì)》八十一卷、《后梁紀(jì)》六卷、《后唐紀(jì)》八卷、《后晉紀(jì)》六卷、《后漢紀(jì)》四卷、《后周紀(jì)》五卷。

《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述警示后人。

《資治通鑒》這書名的由來，就是宋神宗認(rèn)為該書“鑒于往事,有資于治道”，而欽賜此名的。由此可見，《資治通鑒》的得名，既是史家治史以資政自覺意識增強(qiáng)的表現(xiàn)，也是封建帝王利用史學(xué)為政治服務(wù)自覺意識增強(qiáng)的表現(xiàn)。

《資治通鑒》是一部編年體的通史(《史記》為第一部紀(jì)傳體通史，《春秋》為現(xiàn)存最早編年體史書)，按時間先后敘次史事，往往用追敘和終言的手法，說明史事的前因后果，容易使人得到系統(tǒng)而明晰的印象。它的內(nèi)容以政治、軍事的史實為主，借以展示歷代君臣治亂、成敗、安危之跡，作為歷史的借鑒。敘述了各族人民的生活與斗爭。