說(shuō)到死亡這件事情其實(shí)誰(shuí)不想多活幾年啊，但是在二戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)上卻有這樣一件事情，話說(shuō)那就是在二戰(zhàn)時(shí)期，德軍就非常非常的想早死，話說(shuō)德軍就有這樣一個(gè)說(shuō)法，那就是話說(shuō)如果能早死，那就是一種幸運(yùn)了，那么為什么會(huì)這么說(shuō)，難道是被戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘到?jīng)]有活下去的勇氣了嗎?下面不妨就著這個(gè)問(wèn)題一起分析揭秘看看!

這句話的意思是二戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)死的早的德軍比戰(zhàn)死的晚的德軍更幸運(yùn)，但是這種幸運(yùn)是指什么，二戰(zhàn)前期德國(guó)占優(yōu)勢(shì)的時(shí)候可能是能有人給你收個(gè)尸，下個(gè)葬，立個(gè)墓碑，二戰(zhàn)德軍潰退戰(zhàn)死的晚的拋尸荒野。

那么這種有人給你下葬這就算幸運(yùn)了?小油瓶并不這么認(rèn)為!

的確死亡之后能夠得到安葬是有尊嚴(yán)，但這對(duì)死者來(lái)說(shuō)只是形式?jīng)]有任何意義

在二戰(zhàn)早期的德國(guó)戰(zhàn)死者可以被從容安葬，能有個(gè)墓穴，有十字架，上面刻著姓名、軍銜、生卒年月，甚至還能遷入墓地，按照中國(guó)的老話這叫入土為安，人死了有一座墳?zāi)?，可以讓后人有個(gè)祭奠和念想，甚至說(shuō)是很有尊嚴(yán)。這一切的一切都是做給生者看的，讓生者知道自己死后，也會(huì)受到如此對(duì)待，會(huì)有尊嚴(yán)。

但是對(duì)于死者來(lái)說(shuō)，一切都是浮云，人死之后，便沒(méi)有了思維，沒(méi)有了感覺(jué)，沒(méi)有了任何意識(shí)，就像深度睡眠，不會(huì)做夢(mèng)，也再也不能醒過(guò)來(lái)，不管你去了西方的天堂，還是入了東方的輪回，總之就是與現(xiàn)在這個(gè)世界再無(wú)瓜葛。

所以人死了會(huì)對(duì)身后之事毫無(wú)感覺(jué)，有沒(méi)有個(gè)巢穴、有沒(méi)有尊嚴(yán)對(duì)死人來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么意義。

對(duì)于死者來(lái)說(shuō)，來(lái)個(gè)痛快的才是最幸運(yùn)的事

戰(zhàn)爭(zhēng)中的傷亡是再正常不過(guò)的一件事了，戰(zhàn)場(chǎng)上的死亡方式也是有很多種，根據(jù)人受傷部位的不同，受傷程度的不同，死亡時(shí)間也不一致。

如果是直接腦部受傷，死亡之后瞬間失去意識(shí)，沒(méi)有疼痛的感覺(jué)，這才是最幸運(yùn)的。

如果是身體其他部位受傷，但是仍然無(wú)法搶救，腦部還有意識(shí)，這種情況最痛心，因?yàn)榇竽X的意識(shí)會(huì)被疼痛和恐懼占據(jù)。

如果自己不是致命傷，但是由于戰(zhàn)場(chǎng)上搶救條件差、來(lái)不及搶救導(dǎo)致死亡，這種更揪心，生還的希望就在眼前，但是卻沒(méi)法救治，只能眼睜睜等死，這種恐懼簡(jiǎn)直會(huì)要了人命。

小油瓶認(rèn)為比死亡更可怕的是，身體上的折磨，內(nèi)心的恐懼。

所以古代最殘忍的刑法并不是斬立決，而是凌遲處死，就是這個(gè)道理。

晚死比早死強(qiáng)，多活片刻是片刻，多活的時(shí)間就是什么也比不了的

既然提問(wèn)一定是要死，只是早晚的問(wèn)題的話，那么晚死首先比早死最直接的優(yōu)勢(shì)就是能多活一段時(shí)間，這段時(shí)間里，人就可以有思想，有意識(shí)，有存在的意義。

畢竟人生下來(lái)難得在人世間走一遭，再苦再累也得活著，只要活著就有思想就有意義

晚死還意味著繼續(xù)生還的希望

螻蟻尚且投生，能茍活還是比戰(zhàn)死強(qiáng)。

早死的就已經(jīng)死了，如果晚死的話，只要努力抗?fàn)帲€有生還的希望，世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上有多少逆境中或者敗中取勝翻盤的案例，所以還是要珍惜生命!