不管站在哪一方來(lái)說(shuō)，如果自己的隊(duì)伍里出了一個(gè)主張投降的人，自己一方怎么都不會(huì)對(duì)他有什么好臉色。然而凡事卻總會(huì)存在一些例外，比如三國(guó)時(shí)期東吳的張昭，在赤壁之戰(zhàn)之時(shí)主張投降曹操，不僅沒有人鄙視他，反而有很多人對(duì)他極其敬仰，這到底是怎么一回事嗯?

赤壁之戰(zhàn)時(shí)力主降曹的張昭，從來(lái)并非真正意義的“投降派”，相反，從孫策攻取江東起，張昭就一直被孫氏兄弟信賴為老師，并從無(wú)到有組建了孫吳政權(quán)整個(gè)幕僚文官系統(tǒng)，地位等同于荀彧之于曹魏、諸葛亮之于劉備。所以，曹操在赤壁之戰(zhàn)后，寫信挑撥孫權(quán)張昭關(guān)系，正是想讓孫權(quán)自毀長(zhǎng)城，自取滅亡。

孫吳政權(quán)的致命傷，就是政治根基不足，統(tǒng)治合法性嚴(yán)重缺失。孫氏一門出身寒微，孫堅(jiān)之祖父僅僅是個(gè)瓜農(nóng)，再此前三代以上皆不可考，論家世，別說(shuō)和太尉之子曹操比，就算和比起本身是漢室宗親、自己祖父也舉孝廉當(dāng)過(guò)縣令的劉備比，都相差甚遠(yuǎn)。

孫堅(jiān)倚仗軍功，獲得了長(zhǎng)沙太守和烏程侯的官爵，奮先討董，攻破洛陽(yáng)，被譽(yù)為天下名將，忠烈之士，然而這過(guò)程中卻也攻殺朝官，非止一次，頗為時(shí)人詬病。孫堅(jiān)英年早逝，孫策初為袁術(shù)之部屬，替其攻城略地，渡江后又以殺戮名士而立國(guó)開基，因此江東世家大族，對(duì)這個(gè)純系武力強(qiáng)權(quán)建立的豪強(qiáng)政權(quán)，皆潛藏深刻不滿。

歷史上孫策死時(shí)，并未說(shuō)過(guò)【內(nèi)事不決問(wèn)張昭，外事不決問(wèn)周瑜】，他真正托孤的便是張昭。當(dāng)時(shí)情形就如同劉備托孤諸葛亮一般，孫策許諾張昭可以憑自己的判斷，去決斷孫氏政權(quán)的行止進(jìn)退，生死存亡。周瑜率軍奔喪，協(xié)助孫權(quán)和張昭壓服眾將帥之心，才有和張昭同理軍政大事的地位。

張昭作為中原名士受命托孤，輔佐孫權(quán)繼領(lǐng)江東，以其名望人脈長(zhǎng)袖善舞，有效緩和了和江東大族的關(guān)系，逐漸贏得了他們的支持，孫氏政權(quán)方能在鞏固了政權(quán)基礎(chǔ)，在江東扎下根來(lái)。在赤壁之戰(zhàn)之前的整整七八年里，中原地區(qū)人士對(duì)江東的認(rèn)識(shí)，皆是只知道有張昭，其次則是周瑜，唯獨(dú)不知有孫權(quán)，只當(dāng)他是一塊江東文武共同供奉的招牌。

曹操在官渡之戰(zhàn)取勝后，以勢(shì)如破竹之勢(shì)，統(tǒng)一了河北、河南、山東、兩淮，又新進(jìn)收取荊襄，勢(shì)力之強(qiáng)，已經(jīng)超過(guò)了光武帝劉秀正式稱帝之時(shí)。在當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人看來(lái)，曹操統(tǒng)一天下已成定局，至多不過(guò)兩三年內(nèi)，如關(guān)中韓馬，漢中張魯，益州劉璋等，就就得一一拱手而降了。曹操在赤壁之戰(zhàn)前，是否真有立刻以武力征服江東的計(jì)劃?只怕未必。他連荊州也才剛剛到手，遠(yuǎn)談不上統(tǒng)治鞏固。因此《程昱傳》表彰有程昱認(rèn)為孫權(quán)聯(lián)合劉備反曹的先見之明，亦等于說(shuō)曹營(yíng)其他智者，包括荀彧荀攸在內(nèi)，包括曹操本人在內(nèi)，都認(rèn)為孫權(quán)會(huì)和公孫康殺二袁一樣，殺了劉備這個(gè)頭號(hào)反賊，獻(xiàn)其首以歸附中樞，才對(duì)此盲目樂(lè)觀。

因?yàn)橛兄安懿僬J(rèn)可公孫氏割據(jù)遼東四郡的先例，揚(yáng)州菁華之地本在淮南，孫氏占據(jù)的江東五郡，在當(dāng)時(shí)中原人士看來(lái)，同樣也是戶口稀少，貧瘠偏遠(yuǎn)的化外之地。所以張昭為首的東吳文臣，會(huì)相信孫權(quán)只需表面臣服，綁送劉備或斬其首級(jí)給曹操示好，曹操會(huì)同樣允許孫權(quán)名義上歸附，合法割據(jù)江東，也在情理之中。

以張昭及其他一眾東吳文臣在歷史上的品行，若單憑魯肅一面之辭，便以為他們都是只顧個(gè)人功名利祿之徒，不惜賣主之人，不免太失之片面。莫忘孫策托孤時(shí)遺訓(xùn)，同樣是囑托張昭能守則守，不能守則歸附中樞，爭(zhēng)天下野心自此而止，只要能保孫氏一門子弟在新朝平安，才是孫策臨終時(shí)最看重的。

再退一步說(shuō)，即使赤壁之戰(zhàn)時(shí)，曹操自持武力強(qiáng)大，定然不許孫權(quán)割據(jù)江南，定要武力統(tǒng)一，張昭的做法也不能算錯(cuò)。孫策是天下聞名之英豪，如果投曹，當(dāng)然生不如死。而此時(shí)的孫權(quán)并不是孫策，天下大多數(shù)人皆以為他是個(gè)臨時(shí)接替兄長(zhǎng)的招牌，江東諸事皆由張昭做主，本身也嚴(yán)重缺乏聲望和號(hào)召力，對(duì)曹操而言也沒有什么威脅可言，更不會(huì)因此忌憚，而必欲除之而后快。

就如歷史上是馬超先背父起兵，馬騰才會(huì)被殺。無(wú)野心如張魯及其子孫，包括劉表之子劉琮投降后在魏國(guó)都過(guò)得不錯(cuò)，雖然不免被曹操背后鄙視為“豚犬”。

孫權(quán)此前非但和曹操無(wú)怨無(wú)仇，甚至他15歲時(shí)舉孝廉踏入仕途時(shí)，曹操有以禮征辟之恩。后來(lái)孫策死時(shí)，他接任會(huì)稽太守，并封討虜將軍，形式上也是由曹操向朝廷舉薦。

若按東漢王朝傳統(tǒng)，就意味著孫權(quán)類似于曹操的“門生”，要終身對(duì)曹操盡類似僚屬對(duì)主公的義務(wù)，如果曹操哪天去世，孫權(quán)還要類似曹氏子侄一般，給他這位“恩主”服喪。正如劉備從前舉袁紹之子袁譚為孝廉，因此哪怕兵敗落魄來(lái)投，作為漢朝大將軍的袁紹，也要親自出迎，待以客禮。

因此孫權(quán)若舉江東之地投曹，作為曹操的嫡系門生，被厚賞實(shí)為理所當(dāng)然。想要封侯、入朝得九卿、中二千石之高位，絲毫不難。等到曹操當(dāng)真統(tǒng)一天下，代漢稱帝，此后孫權(quán)作為天子門生，在新生的曹魏朝堂，挪騰進(jìn)退的余地就太大了，可說(shuō)是上升空間十足。

之后孫權(quán)大可培養(yǎng)子弟，熟讀經(jīng)學(xué)，交好大族，提高門第，歷幾代人之功，努力躋身到世家大族之列，亦不是完全絕無(wú)可能?？梢詤⒁姼]氏是如何完成從割據(jù)諸侯到新朝勛戚的轉(zhuǎn)變，河內(nèi)司馬氏又是如何完成從將種到高門士族的華麗變身。以江東孫氏瓜農(nóng)子之門第，如此這般也可算光宗耀祖了。

至于曹操好色“好人妻”，欲得江東二喬云云，莫忘記他一生收納的都是寡婦和敗虜之妻，可從來(lái)沒有類似歷史上呂布的毛病，并不會(huì)去打麾下群臣諸將的家室主意。

而像孫策之大喬這樣年輕守寡孤苦一生，本身就極不人道，改嫁給英雄如曹公者未必不是幸福?？纯床懿賹?duì)假子們的比照親族的優(yōu)厚待遇，曹真秦朗何晏們?cè)谥醒氲蹏?guó)的政治舞臺(tái)叱咤風(fēng)云，只怕比歷史上的孫策之子孫紹在東吳身份尷尬，只得默默度過(guò)一生，更強(qiáng)甚多。

所以，張昭受吳太夫人和孫策母子雙重托孤，對(duì)孫權(quán)視若子侄，感情真摯，他力主降曹，完全符合孫氏一族和孫權(quán)個(gè)人的利益，絕不是讓孫權(quán)去死或生不如死的。

至于孫權(quán)自己，他的野心本來(lái)就是一步步被魯肅等人慫恿、加上赤壁之戰(zhàn)大勝后志得意滿滋長(zhǎng)出來(lái)的。亂世男兒，誰(shuí)不想割據(jù)一方威福自專，但雖不甘心卻認(rèn)清現(xiàn)實(shí)而歸順的亦是大多數(shù)人的抉擇。

如廣陵太守陳登，素有湖海之志，善養(yǎng)士得民心，又兩破孫策大軍得勇名，然后被曹操調(diào)離廣陵時(shí)，他為什么選擇服從，而不是索性據(jù)地反了?情勢(shì)比人強(qiáng)。

從赤壁大戰(zhàn)事后來(lái)看，孫權(quán)周瑜魯肅們抗曹抉擇，何其正確英明，赤壁之戰(zhàn)堪為東吳立國(guó)之戰(zhàn)，諸人一齊以英雄君臣之譽(yù)名垂青史。然則另一方面，在天下局勢(shì)明明已然大定時(shí)，歸順中樞、重建本邦、天下太平方是絕大多數(shù)人的理想。而為個(gè)人野心和功業(yè)便好武弄險(xiǎn)，生生令天下分崩延續(xù)百年，從華夏歷史高度，孫權(quán)魯肅等諸人此舉亦頗值得商榷。

畢竟這從來(lái)不是如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)那般抵抗侵略，從來(lái)不是如岳飛抗金那般對(duì)抗異族，而僅僅是作為地方勢(shì)力的孫吳，是否要?dú)w順朝廷中樞，結(jié)束分裂，盡快實(shí)現(xiàn)天下一統(tǒng)。比起遠(yuǎn)距離欣賞鼎足三分一眾英雄們的武功，又有多少人念及蒼生十室九空、百姓流離失所人相食的慘景?寧為太平犬，不為亂世人。

實(shí)現(xiàn)華夏民族大一統(tǒng)亦是判定國(guó)史問(wèn)題的重要標(biāo)準(zhǔn)，一如我們對(duì)秦皇漢武這等偉大人物的頌揚(yáng)。一姓之帝業(yè)，萬(wàn)姓之哀毀。從這個(gè)角度，稱孫權(quán)等竭力抗拒統(tǒng)一的逐鹿群雄皆為“民賊”，亦不為過(guò)。他們個(gè)人的功業(yè)原不足道，只為天下的分崩和黎民的苦難而憾。

因《三國(guó)演義》及其相關(guān)影視游戲的影響，軍閥如孫權(quán)以百姓為魚肉逐鹿?fàn)庝h，智士如魯肅以詐變?yōu)楸灸艹删凸γ路鸨闶菨h末時(shí)代天經(jīng)地義的道理。然則真實(shí)歷史中確實(shí)還有一些仁人志士，希望著維持兩漢四百年法統(tǒng)，早日恢復(fù)秩序、平定亂世;如若不能，至少也能安定一方，救民水火，為這樣的本心才決然投入到亂世污濁中。

張昭就是這樣的人。他身體力行先哲修身治國(guó)之道、息息心念黎民蒼生哀苦，才會(huì)放棄自己身為東吳托孤大臣、文臣之首的偌大權(quán)柄，力勸孫權(quán)歸順朝廷。

事雖不成，然而他的不朽人格、無(wú)瑕品行、皎潔操守，已贏得江東萬(wàn)眾歸心，正如孫權(quán)后來(lái)自己憤然所說(shuō)：「東吳眾臣入朝拜我，下朝則拜張公，幾十年來(lái)都是如此，從無(wú)例外。」

赤壁之戰(zhàn)，曹軍損失荊州歸降水軍六七萬(wàn)人，南郡之戰(zhàn)，曹軍又損失兵馬上萬(wàn)人，然而東吳軍方首席大將周瑜亦天妒英才，不幸夭亡。所以，當(dāng)曹孫兩家已然決裂結(jié)仇，曹操又洞悉了孫權(quán)對(duì)張昭這般愛恨交集的復(fù)雜情緒，所以妄圖借刀殺人，除掉作為東吳政權(quán)剩下一根擎天之柱的張昭，進(jìn)而引發(fā)東吳君臣離心，同室操戈，原是再合理不過(guò)。

孫權(quán)既是能與曹操抗衡的梟雄人物，又怎會(huì)不明白這等詭計(jì)?時(shí)隔二十余年后，孫權(quán)隨著赤壁大戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)兩場(chǎng)大勝，連續(xù)收取交州荊州，將地盤從繼位時(shí)的五郡擴(kuò)張到二十余郡，統(tǒng)治早已鞏固，威望早已無(wú)以復(fù)加，卻仍然對(duì)德高望重的張昭異常忌憚，每次和他說(shuō)話都斟酌再三。

所以孫權(quán)稱帝后才會(huì)始終力排眾議，不將丞相之位授予張昭;借赤壁歸降之議，公開羞辱這個(gè)看著他從幼小長(zhǎng)大成人的老人;并多次拒絕他的正確諫言，甚至堂堂一國(guó)之君，做出堵門燒屋的鬧劇。

而性情威嚴(yán)剛烈的張昭，卻絲毫不以為意，朝堂失意便歸家著書立說(shuō);但凡看到孫權(quán)有失禮胡鬧舉動(dòng)，仍然是頭一個(gè)批評(píng)指正，不給主君甚至是后來(lái)的皇帝留絲毫情面。

孫權(quán)哪怕被氣得揮刀而向，情急之下恨不得手刃這個(gè)討厭老頭兒，終究尚有一絲天良和理智，棄刀在地，和張昭追憶往昔，抱頭痛哭。而張昭一生秉天地正氣，法古今完人，活得頂天立地，心中敞亮，便如后世北宋張載之論「為天地立心,為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平!」