腓尼基與迦太基這兩個古老的國度都是人類歷史上地中海沿岸著名的商業(yè)大國。這兩個國家在那個時代幾乎是弄斷了地中海的所有貿(mào)易，日進(jìn)斗金。雖然說財大氣粗，但是對于國家的安全一直來說都是個頭疼的事情。因為在這兩個國家的周圍國家基本上都是奉行擴(kuò)張主義的軍事帝國，在賺錢的同時經(jīng)常還要應(yīng)付各種各樣的戰(zhàn)爭，這與如今很多發(fā)展中的國家非常的類似。我們仔細(xì)分析一下這兩國的歷史，或許會對當(dāng)今世界產(chǎn)生一絲新的見解。

有國無防——腓尼基滅亡

腓尼基人本來叫迦南人，是起源于今天巴勒斯坦沿海地區(qū)的古老民族，西方傳說中“流著奶和蜜”的迦南就是他們的老家。迦南人本來都是農(nóng)民，在經(jīng)歷了青銅時代晚期的文明大沖突后，其中一部分人改行當(dāng)了商人，活躍于地中海東部，因為他們賣得最好的產(chǎn)品是一種從貝類中萃取的紫色染料，所以希臘人稱他們?yōu)殡枘峄?希臘語紫色的意思)人。

腓尼基人除了賣染料，也借助他們發(fā)達(dá)的造船、航運(yùn)技術(shù)，在希臘、埃及、愛琴海諸島、敘利亞等地尋找商機(jī)，通過低買高賣各地的特色產(chǎn)品，積累了巨量的原始財富。

由于擅長航海，腓尼基人很早就摸清了整個地中海的地理和政治環(huán)境，他們在地中海的西邊盡頭，找到了黃金和白銀的生產(chǎn)者——伊比利半島南部的土著居民。

腓尼基人利用壟斷航路的優(yōu)勢，從地中海東部收購商品，然后運(yùn)去伊比利亞半島換取金銀，這種遠(yuǎn)洋貿(mào)易讓他們賺到了不可思議的財富。商人的手段無非是利用空間時間差異、信息差異來賺取高低剪刀差價，可以說，腓尼基人作為第一支海上商業(yè)民族，將商人的游戲玩得爐火純青。

商人有一個劣勢，就是對于利潤的渴望超過一切。腓尼基人賺了錢之后，把財富投入了擴(kuò)大再生產(chǎn)中，他們建造更多的船只、蓋起更多的手工作坊、探索更多的商品供應(yīng)地與市場，但是他們忘了自己被虎狼環(huán)飼的險惡環(huán)境。

面對周圍不斷崛起的軍事強(qiáng)國，腓尼基人選擇用錢來擺平問題：通過貿(mào)易與埃及維持和平;用共享技術(shù)與以色列建立友好關(guān)系;以交“保護(hù)費(fèi)”的方式向亞述買安全。這些做法一開始收效不錯，因此腓尼基人忽視了本土的國防工程，他們將投資剩下的錢全部用來建設(shè)海軍，保障海上航線的安全。

隨著軍事力量的快速提升，亞述帝國的胃口越來越大，再也不滿足于腓尼基給的“歲幣”，他們希望拿走腓尼基賺到的所有錢，于是亞述跟腓尼基翻了臉，打下了后者的所有城市，最終，有國無防的腓尼基投降了，向亞述俯首稱臣，失去了一切。

大國之間的關(guān)系說到底是軍事實力的較量，商業(yè)帝國能用錢買來暫時的和平，卻買不來恒久的安全。商業(yè)無法回避與現(xiàn)實政治的牽連，腓尼基人一心賺錢，妄圖通過利益輸送購買和平，只能算是癡人說夢，最終無法逃過被軍事帝國吞并的命運(yùn)。

殷鑒不遠(yuǎn)，腓尼基在地中海西部建立的殖民地“迦太基”，選擇了一條與宗主國殊途不同歸的道路。

有財無義——迦太基眾叛親離

公元前七世紀(jì)，原為腓尼基在突尼斯建立的殖民地——迦太基逐漸崛起，取代了腓尼基人在地中海西部的霸主地位。造成這種情況的原因有兩個。

第一：腓尼基在地中海西部的貿(mào)易沒有技術(shù)含量，幾乎全部是與伊比利半島的金銀交易。原本的貿(mào)易方式需要分兩步走，首先從巴勒斯坦?jié)M載手工制品出發(fā)，再航行至伊比利亞貿(mào)易，然后將黃金白銀運(yùn)回老家繼續(xù)采購手工制品。由于古代航海和造船技術(shù)的限制，所有貿(mào)易船必須在迦太基登岸補(bǔ)給，迦太基就如同今天的新加坡，借著地理優(yōu)勢，逐漸發(fā)展了起來。

后來，迦太基發(fā)展出了自己的手工業(yè)，商人們不需要再去巴勒斯坦進(jìn)貨，直接在迦太基拿貨，順風(fēng)順?biāo)厝ヒ帘壤麃啠缓筝d著金銀返回迦太基，這條貿(mào)易線路比之前的長途運(yùn)輸更加便捷——省時省力省路程。

第二：東方的腓尼基成了亞述的附屬國，喪失了自主性。腓尼基商船隨時要被亞述征用為戰(zhàn)船，根本無法保證正常的貿(mào)易秩序。在這種情況下，腓尼基的衰落板上釘釘，難以維持過去在地中海貿(mào)易中的強(qiáng)勢地位，于是原為腓尼基殖民地的迦太基趁勢取代了宗主國。

相較于腓尼基在地中海西部只交換金銀的短視，迦太基的目光更加長遠(yuǎn)，他們力圖打造區(qū)域貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。迦太基一方面在北非、伊比利亞半島、撒丁島、西西里島建立貿(mào)易據(jù)點，另一方面通過建立一支強(qiáng)大的海軍，威懾貿(mào)易網(wǎng)內(nèi)的希臘人、伊特魯里亞人以及羅馬人，使他們明白，只有與迦太基合作才能避免利益受損。

為了穩(wěn)固海上霸權(quán)，迦太基建立了許多沿海要塞，并逐步將其擴(kuò)展為城市，不斷強(qiáng)化影響力。地中海的資源和市場是有限的，迦太基人的擴(kuò)張勢必引起戰(zhàn)爭，他們與殖民西西里島的希臘人發(fā)生了沖突。公元前480年，趁著希臘和波斯鏖戰(zhàn)正酣，迦太基人向希臘宣戰(zhàn)，戰(zhàn)爭拐點是希梅拉戰(zhàn)役。此役，迦太基集結(jié)了一支由迦太基人、利比亞人、撒丁人、伊比利亞人組成的大軍，號稱三十萬，卻在西西里島全軍覆沒。

除了將領(lǐng)無能，迦太基人最大的問題出在士兵身上，他們的軍隊由雇傭軍和臨時征召的外族人組成，無論是戰(zhàn)斗力、團(tuán)結(jié)性，還是忠誠度，都無法與希臘城邦公民組成的軍隊相抗衡。經(jīng)過希梅拉戰(zhàn)役的大挫敗，迦太基人開始改造自己的國家，他們在堅持商業(yè)優(yōu)先的基礎(chǔ)上，開辟了大量的農(nóng)墾區(qū)，培養(yǎng)類似希臘城邦公民的迦太基公民，這個過程，可以視作迦太基主動的希臘化。

商業(yè)城市本就無法養(yǎng)活太多人口，即便增加農(nóng)墾區(qū)，迦太基的人口問題始終沒有解決，因此他們的軍事力量仍然依賴殖民地。

迦太基對殖民地的管理方式，即便用古代的標(biāo)準(zhǔn)來看，也只能算是剛及格，雖然不至于明顯欺負(fù)人，但絕對談不上仁慈。和平時，殖民地要向迦太基上交大量的稅金和糧食;戰(zhàn)爭時，殖民地還得向迦太基提供士兵，作為廂軍出戰(zhàn)。

仗打贏了還好，一旦戰(zhàn)事失利，殖民地除了損失人口，還得負(fù)責(zé)幫迦太基償還戰(zhàn)爭賠款。簡單來說，殖民地對迦太基只有義務(wù)，而沒有權(quán)利，所以從迦太基崛起一直到被羅馬毀滅的八百多年間，北非、伊比利亞半島的迦太基殖民一直處于此起彼伏的叛亂中，導(dǎo)致迦太基始終無法獲得一個穩(wěn)定的陸上環(huán)境。

《戰(zhàn)國策》中有一個馮諼幫孟嘗君“市義”的故事，說孟嘗君的門客馮諼，用燒毀債券的方式幫孟嘗君“買”到了封地人民的信任和愛戴，等到孟嘗君失勢，返回封地避難，受到當(dāng)?shù)厝嗣駸崆闅g迎。

迦太基人就不懂得“市義”的道理，他們貪婪地攫取財富，不尊重殖民地人民的權(quán)益，無法獲得治下群眾的支持。對于被壓榨的殖民地來說，迦太基人并不比羅馬人更親切，殖民地人民對于迦太基這個政治符號毫無歸屬感，迦太基人有財無義，注定不會得到好下場。

輕信承諾——迦太基悲慘滅亡

布匿是羅馬對迦太基的稱呼，通常指希臘化后的迦太基人。從公元前264年到前146年，羅馬與迦太基共打了三次布匿戰(zhàn)爭。第一次戰(zhàn)爭的起因是西西里島被一群雇傭兵攻占，當(dāng)?shù)叵ＥD殖民者分別向羅馬和迦太基求援，導(dǎo)致后兩者為了爭奪霸權(quán)打了23年，期間羅馬一度進(jìn)逼迦太基在北非的老家。

雖然迦太基占領(lǐng)了大部分西西里島，但卻出人意料地敗給了羅馬海軍。最終迦太基承認(rèn)失敗，付給羅馬巨額戰(zhàn)爭賠款，后來羅馬又趁科西嘉島、撒丁島起義反迦太基的機(jī)會，出兵強(qiáng)占兩地，失去了這兩塊殖民地，迦太基無奈讓出了地中海西部的霸權(quán)。

第二次布匿戰(zhàn)爭，就是有名的漢尼拔遠(yuǎn)征。號稱“山地戰(zhàn)之神”的漢尼拔以伊比利亞半島東南部為基地，北上高盧，與當(dāng)?shù)夭柯浜献?，翻過阿爾卑斯山奇襲羅馬。有歷史學(xué)家認(rèn)為，一直以來，將漢尼拔翻越阿爾卑斯山的行為視為勇敢無畏的觀點其實并不正確，以最新的研究來看，越過阿爾卑斯山的路線其實是漢尼拔家族長期經(jīng)營貿(mào)易，并與當(dāng)?shù)氐母弑R部落合作后開辟的貿(mào)易走廊，換言之，漢尼拔的出奇不意是經(jīng)過精心規(guī)劃的，并非孤注一擲的冒險行動。

從戰(zhàn)爭的全面走勢來看，雖然漢尼拔在坎尼會戰(zhàn)成功消滅了當(dāng)時羅馬軍團(tuán)的主力，然而羅馬各城市堅決抵抗迦太基和高盧的聯(lián)軍，使?jié)h尼拔在意大利半島上找不到合作對象，始終無法徹底擊敗羅馬。另一方面，羅馬在堅守老巢的同時，派兵突襲了伊比利亞半島，切斷了漢尼拔的糧道，最后“圍魏救趙”，派大軍攻擊迦太基城，使?jié)h尼拔不得不放棄意大利的戰(zhàn)事，回師救援。

在北非爆發(fā)的札馬戰(zhàn)役，羅馬復(fù)制了漢尼拔在坎尼的戰(zhàn)術(shù)，成功打敗了這位“山地戰(zhàn)之王”，迦太基再次失敗。此戰(zhàn)過后，迦太基失去了全部的海外殖民地，距離亡國只有一步之遙。

第三次布匿戰(zhàn)爭算是落井下石之戰(zhàn)。茍延殘喘的迦太基不可能再次威脅羅馬，但羅馬的元老院認(rèn)為必須毀滅迦太基。

公元前149年，羅馬借口迦太基與鄰國有領(lǐng)土糾紛，悍然對迦太基開戰(zhàn)。羅馬這次的意圖很明確，就是要讓迦太基亡國滅種，羅馬人在開戰(zhàn)后宣布：如果迦太基愿意交出300名貴族子女、糧食、武器和船只，則仍可保持領(lǐng)土完整。迦太基人交出了武器，羅馬人接過武器后立刻毀約，從此之后，歷史中再也沒有了迦太基。

迦太基的歷史告訴我們：在戰(zhàn)斗和投降面前，如果選擇投降，投降過后，你仍得面對戰(zhàn)爭，而且，投降后的戰(zhàn)爭遠(yuǎn)比投降前的戰(zhàn)爭屈辱。迦太基在三次布匿戰(zhàn)爭中總是輕言放棄，動輒投降，從來沒有孤注一擲，背水一戰(zhàn)的勇氣，這或許就是他們商人氣質(zhì)的表現(xiàn)，他們輕而易舉地交出了武器，把希望寄托于羅馬人訂立的契約和諾言，或許羅馬人當(dāng)時已經(jīng)開始嘲笑迦太基人的愚蠢了吧。

腓尼基和迦太基的歷史，足以印證一個簡單的道理：即便一個大國商業(yè)繁榮，但有國無防、有財無義、輕信諾言，最終一定會滅亡。