我們知道，在先秦時(shí)期，一直都是百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，各種學(xué)說(shuō)紛紛涌現(xiàn)，也極大地豐富了我國(guó)古代的思想文化。然而到了漢武帝時(shí)期，所有學(xué)說(shuō)最終只推崇了儒家，其余各種學(xué)說(shuō)全部被罷黜，這是為什么?漢武帝這樣做，必定會(huì)有人不同意，那么他又是怎么做到的呢?

劉徹登上皇位時(shí)，西漢王朝經(jīng)過(guò)四代帝王，尤其是“文景之治”的休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)已經(jīng)非常繁榮了，國(guó)庫(kù)充足，百姓康樂(lè)，史治清明。不過(guò)這種繁榮的背后，長(zhǎng)期潛伏的各種矛盾也逐漸激化了。在國(guó)內(nèi)，許多農(nóng)民為了逃稅而脫了戶籍，政府就無(wú)法有效的管理，地方豪強(qiáng)的勢(shì)力惡性膨脹，嚴(yán)重影響到國(guó)計(jì)民生，曾被打壓的諸侯王又蠢蠢欲動(dòng)。匈奴的實(shí)力也增強(qiáng)了，對(duì)邊境的侵越也越來(lái)越頻繁。所有這些，都對(duì)劉徹的統(tǒng)治構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅。

劉徹很有革除弊政的魄力，他任用了一大批儒生，一起推行政治改革。他通過(guò)考試，選拔出大儒董仲舒，聽(tīng)取其許多有見(jiàn)地的治國(guó)安邦良策，歷史上史稱“賢良對(duì)策”。為了提倡儒術(shù)，劉徹在朝臣任免上做出了重大調(diào)整。他任命竇嬰為丞相，田蚡為太尉。這兩人都喜歡儒學(xué)，他們又推薦了儒生趙倌為御史大夫，王臧為郎中令。趙王二人又推薦自己的老師申培任太中大夫。這樣，武帝的朝堂成了儒家的天下。

劉徹于這些儒臣一起對(duì)大漢朝政進(jìn)行了全面的興利除弊。除了用修養(yǎng)生息來(lái)穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)發(fā)展外，武帝還鼓勵(lì)大臣檢舉皇親國(guó)戚的不法行為，以倡導(dǎo)法制，命停留京城的王侯都回封地居住，以消除對(duì)皇權(quán)的威脅，將皇家院地關(guān)閉，并分給貧苦百姓耕種，以此來(lái)減輕百姓的負(fù)擔(dān)。除此之外，劉徹還設(shè)立“明堂”，重新規(guī)范禮樂(lè)制度。

劉徹的這些措施都產(chǎn)生了很好的效果?？墒侨寮业氖⑿袇s遭到了竇太后的強(qiáng)烈反對(duì)。竇太后是景帝的母親，是身歷四朝的老太后，她穩(wěn)居后宮40多年，威望自然非同一般。劉徹年少稱帝，朝政大權(quán)還是有她把持。竇氏一族的勢(shì)力盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，更是不容小瞧。他們之中有很多人仗勢(shì)作惡，遭到大臣的反對(duì)。這些人都跑去向老太后告狀，并借機(jī)誹謗新政。竇太后深受前幾任皇帝的影響，喜好黃老之言。她本就不喜歡儒家，現(xiàn)在又聽(tīng)了這么多人的一面之詞，就怒斥孫子，逼迫他廢除新政。劉徹上臺(tái)不久，人又年輕，沒(méi)有多大勢(shì)力，只好屈從老祖母。他不僅放棄修建明堂，還罷免了竇嬰和田紛，又把趙倌跟王堿液下獄治罪，這才平息了老太后的怒氣。

不過(guò)劉徹年輕也是優(yōu)勢(shì)，他避過(guò)了竇太后的風(fēng)頭，等待時(shí)機(jī)。建元六年竇太后壽終正寢。而劉徹的母親王太后很疼劉徹，不干涉政事。這樣22歲的劉徹終于可以放開(kāi)手腳大干一場(chǎng)了。

劉徹清除了竇太后在朝中所有的親信黨羽，重新啟用田蚡為相，任韓按國(guó)為御史大夫。“清靜無(wú)為”的黃老之學(xué)，在定國(guó)安邦休養(yǎng)生息的時(shí)代確實(shí)發(fā)揮過(guò)巨大的作用，但它早已不適應(yīng)一個(gè)龐大 進(jìn)取的強(qiáng)盛時(shí)代。而儒學(xué)博大精深，包括了政治 經(jīng)濟(jì) 教育倫理等各個(gè)方面，它提倡“仁政”，是統(tǒng)治階級(jí)在強(qiáng)盛時(shí)代統(tǒng)治百姓的最后武器。所以，大儒董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，正好順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的步伐，也切合了劉徹的心意。

劉徹初登帝位就開(kāi)始向這個(gè)方面努力，雖然遇到挫折，但也有很大收獲，現(xiàn)在他的思想也更加成熟快了。劉徹就全面推廣董仲舒的主張。他將儒學(xué)確立為正統(tǒng)思想，強(qiáng)調(diào)大一統(tǒng)，弘揚(yáng)仁義，樹(shù)立君臣倫理觀念。

為了普及儒學(xué)，實(shí)現(xiàn)思想上真正的統(tǒng)一，劉徹從教育入手，用儒家思想來(lái)培養(yǎng)人才。在董仲舒的建議下，他興辦了太學(xué)，聘請(qǐng)儒家博士授課，教學(xué)內(nèi)容就是儒家五經(jīng)。太學(xué)的規(guī)模也慢慢擴(kuò)大，到西漢末年的時(shí)候，太學(xué)生已經(jīng)達(dá)到萬(wàn)人了。

同時(shí)地方郡國(guó)也興辦學(xué)校，內(nèi)容也以儒學(xué)為主。官吏選拔考試也是以儒學(xué)為主，這樣用不了多少年，從中央帶地方的官僚都換成了儒學(xué)，他們成為了封建專制主義中央集權(quán)的堅(jiān)決守護(hù)者，這樣從教育到用人到思想的大一統(tǒng)，為劉徹后面的改革點(diǎn)定了良好的基礎(chǔ)。